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§56、传统礼仪是如何影响民众的
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中国传统礼仪博大精深，虽然有些属于繁文缛节，已被快节奏的崭新时尚所扬弃，但其中仍有许多礼仪早已一代代渗透至我们的骨血中，影响着我们的日常生活。
中华礼仪向来由礼制和礼俗两部分组成。
礼制是国家层面的礼仪制度，礼俗则是民间形成的礼仪习俗。
礼俗具有自发性和随习性特点，自在传承，而礼制则是阶级社会的产物。
最初的礼制是借鉴礼俗制定的，在其发展过程中，不断吸收民间礼俗的优良基因。
可以说，礼制取之于礼俗，又明显高于礼俗，解决了礼俗散乱、随意的弊端，而升华为一套庄严神圣、规范统一的制度细则。
礼制的主要功能在于为国，而礼俗的主要功能在于为民，前者维持国家正常运转，后者保证社会充满情趣，二者互补互用，共享荣光。
历代统治者都将礼仪作为调整人际关系和社会生活的准则。
儒家文化是传统礼仪的正宗源头，影响着中国几千年的礼仪走向，成为中国礼仪之魂。
儒家提倡修身为本，认为对人诚实无妄是礼之最高境界。
为了社会和谐、世界大同，儒家将人际关系划为五类，即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，也就是常说的“五伦”
，并追求和恪守君惠臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺、朋友信诚的准则。
当上述准则重在调节、整合、润滑各种社会关系并以有形规范出现时，就衍生了方方面面的礼仪。
中国礼仪早已变成一种文化形态，长期以来，犹如一只无形之手制约着万民行为，虽然具体的仪式和礼节会随时代而调整，但其蕴含的基本精神从未改变。
检索典籍，夏之前的礼仪已无从查考，但夏、商、周三代礼仪已有明确记载，商代之礼主要用于祭祀祖先和鬼神，礼制则始于殷而成于周。
周人将“礼”
“德”
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