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为什么在这一点上如此忠实呢?①
21见《封内风土记》卷19。
22同上，卷18下。
23在同一本书中，尝试引用《名迹志》和《闻老志》进行比较，令人感觉固有名词极易发生变化。
24见《埃拾录》卷1及卷2。
25岩谷氏的《东洋口碑大全》第919页抄录了其大要。
26见《相生集》卷19引用部分。
27见《镰仓室町时代文学史》第362页。
此外，此书作者写到，这一故事与“妙法童子”
小说相近，但因彼书尚①两个故事中武士的名字“军次”
与“群司”
发音相同，故柳田认为这是两地传说互相接近的证据。
柳田对自己发出的疑问“为什么在这一点上如此忠实呢?”
并未回答，应该是一种在研究过程中留待将来解决的笔记。
为保留原意，在此照原文译出。
未得见，不予置评。
28谣曲中不时会有这样的例子，有一些也许是反映当时的听众的知识，若非如此，则可能是从过去的舞的歌词中单纯借用的内容。
《船桥》便是其中的显著一例，全篇的主题是为恋爱舍弃生命的男女之灵出现而起舞，但其中留着好几处这样的歌词。
柱底磐石的苦患
看啊多么令人难过
化作执念的鬼魂
一起在三途川的桥底
成为祭桥的人牲吧
也就是说，这原本是一种松王健儿的故事。
29例如，前文所引大概文彦翁的论文等。
30本山桂川君、甲斐直人君等都回答过熟知此事。
至少在肥前、肥后有很多这样的例子。
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