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就我现今所见的教孝的图说而言，古今颇有许多遇盗，遇虎，遇火，遇风的孝子，那应付的方法，十之九是“哭”
和“拜”
。
中国的哭和拜，什么时候才完呢？
至于画法，我以为最简古的倒要算日本的小田海僊本，这本子早已印入《点石斋丛画》里，变成国货，很容易入手的了。
吴友如画的最细巧，也最能引动人。
但他于历史画其实是不大相宜的；他久居上海的租界里，耳濡目染，最擅长的倒在作“恶鸨虐妓”
“流氓拆梢”
一类的时事画，那真是勃勃有生气，令人在纸上看出上海的洋场来。
但影响殊不佳，近来许多小说和儿童读物的插画中，往往将一切女性画成妓女样，一切孩童都画得像一个小流氓，大半就因为太看了他的画本的缘故。
而孝子的事迹也比较地更难画，因为总是惨苦的多。
譬如“郭巨埋儿”
，无论如何总难以画到引得孩子眉飞色舞，自愿躺到坑里去。
还有“尝粪心忧”
，也不容易引人入胜。
还有老莱子的“戏彩娱亲”
，题诗上虽说“喜色满庭帏”
，而图画上却绝少有有趣的家庭的气息。
我现在选取了三种不同的标本，合成第二图。
上方的是《百孝图》中的一部分，“陈村何云梯”
画的，画的是“取水上堂诈跌卧地作婴儿啼”
这一段。
也带出“双亲开口笑”
来。
中间的一小块是我从“直北李锡彤”
画的《二十四孝图诗合刊》上描下来的，画的是“著五色斑斓之衣为婴儿戏于亲侧”
这一段；手里捏着“摇咕咚”
，就是“婴儿戏”
这三个字的点题。
但大约李先生觉得一个高大的老头子玩这样的把戏究竟不像样，将他的身子竭力收缩，画成一个有胡子的小孩子了。
然而仍然无趣。
至于线的错误和缺少，那是不能怪作者的，也不能埋怨我，只能去骂刻工。
查这刻工当前清同治十二年（1873）时，是在“山东省布政司街南首路西鸿文堂刻字处”
。
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