天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
七元代之士人與科舉制度
banner"
>
最初的士人與普通平民一樣的被俘掠為奴隸。
黑韃事略：「亡金之大夫，混於雜役，墮於屠沽，去為黃冠者，皆尚稱舊官。
王宣撫家有推車數人，呼運使，呼侍郞。
長春宮今北平之白雲觀。
多有亡金朝士，旣免跋焦，剃髮。
免賦役，又得衣食，最令人慘傷也。
」蓋蒙古初入中國，其野蠻最甚。
長春眞人邱處機以宗教得成吉思汗之信仰，其徒得免賦役，全眞教遂大行，文人不能自存活者多歸之。
經有懂得漢化者之勸告而稍得解放。
太宗時，免儒士之俘為奴者，立校試儒臣法。
得淮、蜀士遭俘沒為奴者凡四千三十人，免為奴者四之一。
見耶律楚材傳。
又憲宗四年，制為士者無隸奴籍。
世祖取鄂州，俘獲士人贖還者五百餘人。
中統二年，詔軍中所俘儒士，聽贖為民。
至元十年，勅南儒為人掠賣者，官贖為民。
又廉希憲傳：「世祖以廉為京兆宣撫使，國制為士者無隸奴籍，京兆多豪強，廢令不行。
希憲至，悉令著籍為儒。
」
他們對士人的觀念，似乎亦是一種仿佛的工匠。
太宗時，耶律楚材言：「制器者必用良工，守成者必用儒臣。
儒臣之事業，非積數十年殆未易成。
」因些遂令隨郡考試儒人被俘為奴者。
而終於在這些俘虜中間，偶然把南宋的儒學流到北方去。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！