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氣貌愈溫粹，而吉甫惠卿。
怒氣拂膺，移時尚不能言。
人言：「一個陝西人，一個福建子，怎生廝合得著！
」
所以王安石新政，似乎有些處是代表著當時南方智識分子一種開新與激進的氣味，而司馬光則似乎有些處是代表著當時北方智識分子一種傳統與穩健的態度。
劉摯謂：「今天下有喜於敢為，有樂於無事。
彼以此為流俗，此以彼為亂常。
畏義者以進取為可恥，嗜利者以守道為無能。
此風浸盛，漢、唐黨禍必成。
」摯對神宗，自言：「臣東北人，不識安石。
」其言正足代表當時兩派之態度也。
除卻人事偶然方面，似乎新舊黨爭，實在是中唐安史之亂以後，在中國南北經濟文化之轉動上，為一種應有之現象。
王安石新法，有些似在南方人特見有利，而在北方人或特見為有害的。
羅從彥遵堯錄謂司馬光所改法，無不當人心，惟罷免役失之。
王安石免役，正猶楊炎之均稅，東南人實利之。
今按：羅亦南人，其言必信。
政繁則役重，當時東南之役，諒必較重於北方也。
治平四年九月，司馬光論衙前有云：「臣見國家以民間苦里正之役，改置鄉戶衙前，又以鄉貧富不同，乃立定衙前人數，選物力最高為一戶補充。
行之十年，民困愈甚。
向差里正，例有更番，借使鄉有上等十戶，一戶應役，則九戶休息，可以耑意營生。
今衙前乃一概差遣。
其有力人戶常充重役。
自非家計淪落，則永無休息之期。
以為抑強扶弱，寬假平民，殊不知富者既盡，貧者亦必不免。
臣嘗行村落中，見農民生具甚微，問之，曰：『不敢為也。
多種一桑，多置一牛，蓄二年之糧，藏十匹之帛，鄰里已目為富室，指抉以為衙前矣。
況敢益田疇、葺廬舍乎！
』」據此，則北方苦役亦甚矣。
蓋當時官戶不役，客戶不役，官戶旣北多於南，客戶亦以江、浙為獨少。
北方社會旣貧困，而又免官戶、客戶，貲力高者不多，則被差更密，（如富鄉一等戶十五戶，計貲三百萬；貧鄉一等戶五戶，計貲五十萬。
富鄉十五年一周，貧鄉五年一周。
富鄉猶有休息，貧鄉敗亡相繼。
）故輪役者更見其苦。
然則北方之反對免役者，必為盛擁客戶之官戶可知，文彥博告神宗：「祖宗法制具在，不須更張以失人心。
」神宗曰：「更張於士大夫誠多不悅，然於百姓何所不便？」文彥博曰：「陛下為與士大夫治天下，非與百姓治天下，正在此等處也。
」推而言之，如均輸法當亦於南方特利；而保甲、保馬諸政皆推行於黃河以北，民間覺其騷擾，南方則不知也。
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