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子以为奚若？”
阳明子曰：“可哉！
学弈则谓之学，学文词则谓之学，学道则谓之学，然而其归远也。
道，大路也。
外是，荆棘之蹊，鲜克达矣。
是故专于道，斯谓之专；精于道，斯谓之精。
专于弈而不专于道，其专溺也；精于文词而不精于道，其精僻也。
夫道广矣大矣，文词技能于是乎出，而以文词技能为者，去道远矣。
是故非专则不能以精，非精则不能以明，非明则不能以诚。
故曰‘惟精惟一’。
精，精也；专，一也。
精则明矣，明则诚矣。
是故明精之为也，诚一之基也。
一，天下之大本也；精，天下之大用也。
知天地之化育，而况于文词技能之末乎？”
先生曰：“然哉！
予将终身焉，而悔其晚也。”
阳明子曰：“岂易哉？公卿之不讲学也，久矣。
昔者卫武公年九十而犹诏于国人曰：‘毋以老耄而弃予。
’先生之年半于武公，而功可倍之也。
先生其不愧于武公哉？某也敢忘国士之交警！”
（《送宗伯乔白岩序》）（7）
王守仁说：“学贵专。”
乔宇答：“没错！
我小时候爱下棋，废寝忘食地研究棋艺，一年之后技压本乡，三年之后打遍全国无敌手。
学习确实贵在专一。”
王守仁说：“学贵精。”
乔宇答：“没错！
我长大之后爱好文辞，字字句句都要精心雕琢，文章出唐宋而入汉魏。
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