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吉士特顿大概觉得那些有意义的废话还不够“废”
的，所以百尺竿头更进一步。
在繁剧的现代生活里，这种无意义的废话倒是可以慰情，可以给我们休息，让我们暂时忘记一切。
这是受用，也就是让我们活得有意思。
——就是说理，有时也用得着废话，如逻辑家无意义的例句“张三是大于”
，“人类是黑的”
等。
这些废话最见出所谓无用之用；那些有意义的，其实也都以无用为用。
有人曾称一些学者为“有用的废物”
，我们也不妨如法炮制，称这些有意义的和无意义的废话为“有用的废话”
。
废是无用，到头来不可废，就又是有用了。
话说回来，废话都有用么？也不然。
汉代申公说，“为政不在多言，顾力行何如耳。”
“多言”
就是废话。
为政该表现于行事，空言不能起信；无论怎么好听，怎么有道理，不能兑现的支票总是废物，不能实践的空言总是废话。
这种巧语花言到头来只教人感到欺骗，生出怨望，我们无须“多言”
，大家都明白这种废话真是废话。
有些人说话爱跑野马，闹得“游骑无归”
。
有些人作文“下笔千言，离题万里”
。
但是离题万里跑野马，若能别开生面，倒也很有意思。
只怕老在圈儿外兜圈子，兜来兜去老在圈儿外，那就千言万语也是白饶，只教人又腻味又着急。
这种才是“知难”
；正为不知，所以总说不到紧要去处。
这种也真是废话。
还有人爱重复别人的话。
别人演说，他给提纲挈领；别人谈话，他也给提纲挈领。
若是那演说谈话够复杂的或者够杂乱的，我们倒也乐意有人这么来一下。
可是别人说得清清楚楚的，他还要来一下，甚至你自己和他谈话，他也要对你来一下——妙在丝毫不觉，老那么津津有味的，真教人啼笑皆非。
其实谁能不重复别人的话，古人的，今人的？但是得变化，加上时代的色彩，境地的色彩，或者自我的色彩，总让人觉着有点儿新鲜玩意儿才成。
不然真是废话，无用的废话!
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