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第十二章夏之文化
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夏后氏十四世,十七君,传祚四百数十年。
《史记·三代世表》:“从禹至桀十七世。”
《通鉴外纪》注:“夏十七君,十四世,通羿、浞四百三十二年。”
以进化之律论之,夏之社会,必以大进于唐、虞之时,然夏之历史多不可考,孔子尝屡言之。
《礼记·礼运》:“孔子曰:我欲观夏道,是故之杞而不足征也,吾得夏时焉。”
《论语》:“子曰:夏礼吾能言之,杞不足征也。”
太史公著《史记》,于当时所传夏代之书,亦多疑词。
《史记·夏本纪》:“太史公曰:孔子正夏时,学者多传《夏小正》云。”
《大宛列传》:“太史公曰:言九州山川,《尚书》近之矣,至《禹本纪》、《山海经》所有怪物,余不敢言之也。”
今所传虞、夏书,自《禹贡》以上,皆述唐、虞时事。
其专述夏事者,惟三篇:《甘誓》、《五子之歌》、《胤征》。
后仅存《甘誓》一篇,其文献之不足征,更甚于孔子、史公之时。
故欲云夏之文化,无非凿空附会而已。
虽然,孔子能言夏礼,墨子多用夏政。
《五子之歌》,相传大禹的孙子太康失德,其五个弟弟分别作诗一首,以颂扬祖父大禹、批评太康,合称《五子之歌》。
《淮南子·要略》:“墨子背周道而用夏政。”
箕子尝陈《鸿范》,魏绛实见《夏训》。
《左传》襄公四年:“魏绛曰:《夏训》有之曰:有穷后羿。”
《孝经》本于夏法。
(章炳麟有《孝经》本夏法说。
)《汉志》亦载《夏龟》。
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