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太王谋事迁徙，必与太姜。
君子谓太姜广于德教。
太任者，文王之母，挚任氏中女也。
王季娶为妃。
太任之性，端一诚庄，惟德之行。
及其有娠，目不视恶色，耳不听**声，口不出敖言，能以胎教。
溲于豕牢而生文王。
王生而明圣，太任教之，以一而识百。
太姒者，武王之母，禹后有莘姒氏之女。
仁而明道，文王嘉之，亲迎于渭，造舟为梁。
及入太姒，思媚太姜、太任，旦夕勤劳，以进妇道。
太姒号曰文母。
文王治外，文母治内，教诲十子，自少及长，未尝见邪辟之事。
及其长，文王继而教之，卒成武王、周公之德。”
《史记·周本纪》：“太姜生少子季历，季历娶太任，皆贤妇人。”
当皆受殷之侯国之教育，非受教于周者也。
周之妇女，被后妃之化，亦能赋诗守礼，其时女子教育之盛可知。
《诗·汝坟》：“遵彼汝坟，伐其条枚，未见君子，惄如调饥。
遵彼汝坟，伐其条肄。
既见君子，不我遐弃。
鲂鱼赪尾，王室如毁。
虽则如毁，父母孔迩。”
（《小序》：“汝坟，道化行也。
文王之化，行乎汝坟之国，妇人能闵其君子，犹勉之以正也。”
）
《诗序》，《诗经》研究著作《毛诗序》的简称。
有大序、小序之分。
一般认为，列在各诗之前解释各篇主题的，为小序；在首篇《关雎》的小序之后，从“风，风也”
句开始，概论全部诗篇的大段文字，为大序。
《诗·行露》：“厌浥行露，岂不夙夜？谓行多露。
谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足。
谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从。”
（《小序》：“行露，召伯听讼也。
衰乱之俗微，贞信之教兴，强暴之男，不能侵陵贞女也。”
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