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第二十二章周代之变迁
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周自平王至赧王之时，为东周。
东周之时，复分为二：自平王之四十九年，至敬王之四十一年，是为春秋之时；自元王至赧王，是为战国之时。
“春秋”
者，史书之名，而非时代之名，以相沿既久，姑循用之。
西周之政教，至春秋时，有相沿而未变者，有蜕化而迥殊者，史家著论，多以为西周降至春秋，实为世衰道微之征。
《汉书·货殖传序》：“周室衰，礼法隳。
诸侯刻桷丹楹，大夫山节藻税，八佾舞于庭，雍彻于堂。
……陵夷至乎桓、文之后，礼谊大坏，上下相冒，国异政，家殊俗，耆欲不制，僣差无极。”
《游侠传序》：“周室既微，礼乐征伐自诸侯出。
桓、文之后，大夫世权，陪臣执命。
陵夷至于战国，合从连衡，力政争强。”
然就一王定制而论，诚有陵夷衰微之象，就中国之全体而论，未始非民主进步之时，世无一成不变之局，读史者第当识其变迁，以明人民进化之阶级，不必先立一成见也。
春秋之风气，渊源于西周，虽经多年之变乱，而其踪迹犹未尽泯者，无过于尚礼一事。
观《春秋左氏传》所载，当时士大夫，觇国之兴衰以礼，
《左传》闵公元年载，齐仲孙湫来省难，归曰：“不去庆父，鲁难未已。”
公曰：“鲁可取乎？”
对曰：“不可，犹秉周礼。
周礼所以本也。
臣闻之，国将亡，本必先颠，而后枝叶从之。
鲁不弃周礼，未可动也。”
又襄公三十一年载：北宫文子相卫襄公以如楚，宋之盟故也。
过郑，……事毕而出，言于卫侯曰：“郑有礼，其数世之福也，其无大国之讨乎！
诗云：‘谁能执热，逝不以濯。
’礼之于政，如热之有濯也。
濯以救热，何患之有？”
又昭公五年载：公如晋，自郊劳至于赠贿，无失礼。
晋侯谓女叔齐曰：“鲁侯不亦善于礼乎？”
对曰：“鲁侯焉知礼！”
公曰：“何为？自郊劳至于赠贿，礼无违者，何故不知？”
对曰：
“是仪也，不可谓礼。
礼，所以守其国，行其政令，无失其民者也。
今政令在家，不能取也；有子家羁，不能用也；奸大国之盟，陵虐小国；利人之难，不知其私。
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