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公室四分，民食于他。
思莫在公，不图其终。
为国君，难将及身，不恤其所。
礼之本末，将于此乎在，而屑屑焉习仪以亟。
言善于礼，不亦远乎？”
决军之胜败以礼，
《左传》僖公二十七年载：[imgalt=""class="i;srages092716405301.jpeg"]贾曰：“子玉刚而无礼，不可以治民，过三百乘，其不能以入矣。”
子犯曰：“民未知礼，未生其共。”
于是乎大搜以示之礼，作执秩以正其官，一战而霸。
又僖公二十八年载：晋侯登有莘之虚以观师，曰：“少长有礼，其可用也。”
又，僖公三十三年载：王孙满曰：“秦师轻而无礼，必败。”
又，宣公十二年载：随武子曰：“会闻用师，观衅而动；德刑、政事、典礼不易，不可敌也。”
定人之吉凶以礼，
《左传》僖公十一年载：天王使召武公、内史过赐晋侯命，受玉惰。
过归，造王曰：“晋侯其无后乎？王赐之命，而惰于受瑞，先自弃也已，其何继之有？礼，国之干也；敬，礼之舆也。
不敬，则礼不行；礼不行，则上下昏，何以长世？”
又僖公二十三年载：楚子曰：“晋公子广而俭，文而有礼。”
又文公十五年载：季文子曰：“齐侯其不免乎？己则无礼，而讨于有礼者，曰：‘汝何故行礼？’礼以顺天，天之道也。
己则反天，而又以讨人，难以免矣。”
又成公十三年载：郤铸来乞师，将事不敬。
孟献子曰：“郤氏其亡乎！
礼，身之干也；敬，身之基地。
郤子无基。”
又襄公二十一年载：会于商任，锢栾氏也。
齐侯、卫侯不敬。
叔向曰：“二君者必不免。
会朝，礼之经也；礼，政之舆也；政，身之守也。
怠礼，失政；失政，不立。
是以乱也。”
又襄公二十六年载：公孙挥曰：“子产其将知政矣。
让不失礼。”
聘问则预求其礼，
《左传》文公六年载，季文子将聘于晋，使求遭丧之礼以行。
其人曰：“将焉用之？”
文子曰：“备豫不虞，古之善教也。”
会朝则宿戒其礼，
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