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所以，“宇宙就是一团永恒的火，按一定尺度燃烧，按一定尺度熄灭”
，这个观点在赫拉克利特那个时代能被提出来，是很先进的。
那么，仅凭这一点，赫拉克利特就名垂青史了吗？黑格尔又为什么认为赫拉克利特是西方哲学的开端呢？
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因为，赫拉克利特关于“火”
的观点，其深意还不止于此。
我们不妨再来品味一下“过去、现在和将来永远是一团永恒的活火，按一定尺度燃烧，按一定尺度熄灭”
。
什么叫“按一定尺度”
燃烧，“按一定尺度”
熄灭呢？
赫拉克利特认为：世界万物在变化运转时不是混乱一片的，而是有“尺度”
的——“黄昏”
是白天转为黑夜的尺度，“气温降到0摄氏度”
是水结成冰的尺度，“秋天到来”
是大雁成群结队往南方飞的尺度。
这些“尺度”
构成了宇宙的秩序，赫拉克利特把宇宙的总的“尺度”
取名为“逻各斯”
。
“逻各斯”
就好像是宇宙的指挥家，万物都根据它来运转。
赫拉克利特说，逻各斯是可以被人理解的，只是人们未必能真正理解它，而且很难用语言去表述它。
这个话，其实跟中国的道家创始人老子所说的一句话很像，那句话说出来大家可能也都听说过：
“道可道，非常道。”
“道”
是老子心目中世界的最高原则，但老子认为一旦用语言把“道”
表述出来，它就不再是原来那个“道”
了。
你看，不管是“逻各斯”
还是“道”
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