天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
里有西汉诗，只有一个重要的证据，便是第七首里“玉衡指孟冬”
一句话。
李善说，这是汉初的历法。
后来人都信他的话，同时也就信“十九首”
中一部分是西汉诗。
不过李善这条注并不确切可靠，俞平伯先生有过详细讨论，载在《清华学报》里。
我们现在相信这句诗还是用的夏历。
此外，梁启超先生的意见，“十九首”
作风如此相同，不会分开在相隔几百年的两个时代（《中国之美文及其历史》）。
徐中舒先生也说，东汉中叶，文人的五言诗还是很幼稚的；西汉若已有“十九首”
那样成熟的作品，怎么会有这种现象呢！
（《古诗十九首考》，《中大语言历史研究所周刊》六十五期）
“十九首”
没有作者；但并不是民间的作品，而是文人仿乐府作的诗。
乐府原是入乐的歌谣，盛行于西汉。
到东汉时，文人仿作乐府辞的极多；现存的乐府古辞，也大都是东汉的。
仿作乐府，最初大约是依原调，用原题，后来便有只用原题的。
再后便有不依原调，不用原题，只取乐府原意作五言诗的了。
这种作品，文人化的程度虽然已经很高，题材可还是民间的，如人生不常、及时行乐、离别、相思、客愁，等等。
这时代作诗人的个性还见不出，而每首诗的作者，也并不限于一个人；所以没有主名可指。
“十九首”
就是这类诗，诗中常用典故，正是文人的色彩。
但典故并不妨害“十九首”
的“自然”
；因为这类诗究竟是民间味，而且只是浑括的抒叙，还没到精细描写的地步，所以就觉得“自然”
了。
本文先抄原诗。
诗句下附列数字，李善注便依次抄在诗后；偶有不是李善的注，都在下面记明出处，或加一“补”
字。
注后是说明，这儿兼采各家，去取以切合原诗与否为准。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！