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贾逵《国语注》曰：索，求也。
[6]王侯多第宅：《魏王奏事》曰：出不由里，门面大道者名曰第。
[7]两宫遥相望：蔡质《汉官典职》曰：南宫北宫，相去七里。
[8]戚戚何所迫：《楚辞》曰：居戚戚而不可解。
本诗用三个比喻开端，寄托人生不常的慨叹。
陵上柏青青，磵（通“涧”
）中石磊磊，都是长存的。
青青是常青青。
《庄子》：“仲尼曰，‘受命于地，唯松柏独也，在冬夏常青青。
’”
磊磊也是常磊磊——磊磊，众石也。
人生却是奄忽的、短促的；“人生天地间”
，只如“远行客”
一般。
《尸子》：“老莱子曰：‘人生于天地之间，寄也。
’”
李善说，“寄者固归。”
伪《列子》：“死人为归人。”
李善说，“则生人为行人矣。”
《韩诗外传》，“二亲之寿，忽如过客。”
“远行客”
那比喻大约便是从“寄”
“归”
“过客”
这些观念变化出来的。
“远行客”
是离家远行的客，到了哪里，是暂住便去，不久即归的。
“远行客”
比一般“过客”
更不能久住，这便加强了这个比喻的力量，见出诗人的创造工夫。
诗中将陵上柏和涧中石跟远行客般的人生对照，见得人生是不能像柏和石那样长存的。
远行客是积极的比喻，柏和石是消极的比喻。
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