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陵上柏和涧中石是邻近的，是连类而及；取它们作比喻，也许是即景生情，也许是所谓“近取譬”
——用常识的材料作比喻。
至于李善注引的《庄子》里那几句话，作诗人可能想到运用，但并不必然。
本诗主旨，可借用“人生行乐耳”
一语表明。
“斗酒”
和“极宴”
是“娱乐”
，“游戏宛与洛”
也是“娱乐”
；人生既“忽如远行客”
，“戚戚”
又“何所迫”
呢？《汉书·东方朔传》：“销忧者莫若酒。”
只要有酒，有酒友，落得乐以忘忧。
极宴固可以“娱心意”
，斗酒也可以“相娱乐”
。
极宴自然有酒友，“相”
娱乐还是少不了酒友。
斗是舀酒的器具，斗酒为量不多，也就是“薄”
，是不“厚”
。
极宴的厚固然好，斗酒的薄也自有趣味——只消且当作厚不以为薄就行了。
本诗人生不常一意显然是道家思想的影响。
“聊厚不为薄”
一语似乎也在摹仿道家的反语如“大直若屈”
“大巧若拙”
之类，意在说厚薄的分别是无所谓的。
但是好像弄巧成拙了，这实在是一个弱句；五个字只说一层意思，还不能透彻地或痛快地说出。
这句式前无古人，后无来者，只是一个要不得罢了。
若在东晋玄言诗人手里，这意思便不至于写出这样累句。
也是时代使然。
游戏原指儿童。
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