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既无所归，乃枕其夫之尸于城下而哭。
内诚动人，道路过者莫不为之挥涕，十日而城为之崩。”
琴曲有杞梁妻叹，《琴操》说是杞梁妻所作。
《琴操》说：梁死，“妻叹曰：‘上则无父，中则无夫，下则无子，将何以立吾节？亦死而已！
’援琴而鼓之。
曲终，遂自投淄水而死。”
杞梁妻善哭，《杞梁妻叹》是悲叹的曲调。
本诗引用这桩故事，也有两层意思。
第一是说那高楼上的弦歌声好像《杞梁妻叹》那样悲。
“谁能”
二语和别一篇古诗里“谁能为此器？公输与鲁班！”
句调相同。
那两句只等于说，“这东西巧妙极了！”
这两句在第一意义下，也只等于说，“这曲子真悲极了！”
说了“一何悲”
，又接上这两句，为的是增强语气；“悲”
还只是概括的，这两句却是具体的——“音响一何悲”
的“音响”
似乎重复了上句的“声”
，似乎只是为了凑成五言。
古人句律宽松，这原不足为病。
但《乐记》里说“声成文谓之音”
，而响为应声也是古义，那么，分析的说起来，“声”
和“音响”
还是不同的。
“谁能”
二语，假设问答，本是乐府的体裁。
乐府多一半原是民歌，民歌有些是对着大众唱的，用了问答的语句，有时只是为使听众感觉自己在歌里也有份儿——答语好像是他们的。
但那别一篇古诗里的“谁能”
二语跟本诗里的，除应用这个有趣味的问答式之外，还暗示一个主旨。
那就是，只有公输与鲁班能为此器（香炉），只有杞梁妻能为此曲。
本诗在答句里却多了“无乃”
这个否定的反诘语，那是使语气婉转些。
这儿语气带些犹疑，却是必要的。
“谁能”
二句其实是双关语，关键在“此曲”
上。
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