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“此曲”
可以是旧调旧辞，也可以是旧调新辞——下文有“清商随风发”
的话，似乎不会是新调。
可以是旧调旧辞，便蕴涵着“谁能”
二句的第一层意思，就是上节所论的。
可以是旧调新辞，便蕴涵着另一层意思。
这就是说，为此曲者莫不是杞梁妻一类人吗？——曲本兼调和辞而言。
这也就是说那位“歌者”
莫不是一位冤苦的女子吗？宫禁里，侯门中，怨女一定是不少的；《长门赋》《团扇辞》《乌鹊双飞》所说的只是些著名的，无名的一定还多。
那高楼上的歌者可能就是一个，至少听者可以这样想，诗人可以这样想。
陆机拟作里便直说道：“佳人抚琴瑟，纤手清且闲。
芳气随风结，哀响馥若兰。
玉容谁得顾？倾城在一弹。”
语语都是个女人。
曹植《七哀诗》开端道：“明月照高楼，流光正徘徊。
上有愁思妇，悲叹有余哀。”
似乎也多少袭用本诗的意境，那高楼上也是个女人。
这些都可供旁证。
“上有弦歌声”
是叙事，“音响一何悲”
是感叹句，表示曲的悲，也就是表示人——歌者跟听者——的悲。
“谁能”
二语进一步具体地写曲写人。
“清商”
四句才详细地描写歌曲本身，可还兼顾着人。
朱筠说“随风发”
是曲之始，“正徘徊”
是曲之中，“一弹三叹”
是曲之终，大概不错。
商音本是“哀响”
，加上“徘徊”
，加上“一弹再三叹”
，自然“慷慨有余哀”
。
徘徊，《后汉书·苏竟传》注说是“萦绕淹留”
的意思。
歌曲的徘徊也正暗示歌者心头的徘徊，听者足下的徘徊。
《乐记》说，“‘清庙’之瑟……壹倡而三叹，有遗音者矣”
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