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前面两节的联系就靠这一点儿，似连似断的。
同门友得意了，却“不念携手好，弃我如遗迹”
了。
《国语·楚语》下，“灵王不顾于民，一国弃之，如遗迹焉。”
韦昭注，像行路人遗弃他们的足迹一样。
今昔悬殊，云泥各判，又怎能不感慨系之呢？
“南箕北有斗，牵牛不负轭”
，李善注，“言有名而无实也。”
《诗经》：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。”
“睆彼牵牛，不以服箱。”
箕是簸箕，用来扬米去糠。
服箱是拉车。
负轭是将轭架在牛颈上，也还是拉车。
名为箕而不能簸米，名为斗而不能舀酒，名为牛而不能拉车，所以是“有名而无实”
。
无实的名只是“虚名”
。
但是诗中只将牵牛的有名无实说出，“南箕”
“北有斗”
却只引《诗经》的成辞，让读者自己去联想。
这种歇后的手法，偶然用在成套的比喻的一部分里，倒也新鲜，见出巧思。
这儿的箕、斗、牵牛虽也在所见的历历众星之内，可是这两句不是描写景物而是引用典故来比喻朋友。
朋友该相援引，名为朋友而不相援引，朋友也只是“虚名”
。
“良无盘石固”
，良，信也，声类，“盘，大石也”
。
固是“不倾移”
，《周易·系辞下》“德之固也”
注如此；《荀子·儒效》篇也道：“万物莫足以倾之之谓固。”
《孔雀东南飞》里兰芝向焦仲卿说：“君当作盘石，妾当作蒲苇。
蒲苇纫如丝，盘石无转移。”
仲卿又向兰芝说：“盘石方且厚，可以卒千年。”
可见“盘石固”
是大石头稳定不移的意思。
照以前“同门”
“携手”
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