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而东北地区铁器时代的到来，显然是战国的燕文化和后来的汉代文化由西南向东北方向强力推进或影响的结果。
要之，东北地区不是全境都存在青铜时代，各区域进入青铜时代的时间也有早晚之别，呈现出“南部比北部先进，西部较东部发达”
的态势（王承礼等1982）。
三、“青铜时代”
概念运用的学理辨析
在“青铜时代”
这一概念的运用，尤其是探讨其从无到有的过程中，首先有一个内涵界定的问题。
大家一般同意只有“青铜器在人们的生产、生活中占据重要地位”
才算进入“青铜时代”
，但在具体操作层面，不少学者仍把零星青铜器甚至小件饰物的发现作为该区域进入青铜时代的标志。
在东北地区考古研究的实践中，就不乏将罕有甚至全无用铜遗存的考古学文化划归青铜时代的例子，已如前述。
其次是主体界定的问题。
要明确进入青铜时代的“人们”
的主体，也即谁的青铜时代的问题。
进入青铜时代的主体，应是一个（考古学文化所代表的）社会，一个特定的人群，是生活于特定区域的这群人进入了“青铜时代”
。
如是，是否就不能把进入“青铜时代”
的主体，无限扩大到这个特定的人群以外那些没有进入青铜时代的人群及他们所处的地域？但在具体操作层面上，这样的做法是被默认的，甚至是主流思维。
有学者在论及黑龙江东部的“青铜时代”
考古时指出，“这一地区（松花江、乌苏里江、黑龙江流经的三江地区）的‘青铜时代’与中原地区有些不同。
中原地区的青铜时代是以青铜器的制造和使用为标志的，但这样的标准却并不适用于三江地区的实际情况，在中原地区进入青铜时代以后的一个相当长的时间里，包括三江地区在内的一些地区并没有制造青铜制品的能力。
因此，这些地区青铜时代的早期阶段仍然是以石器为工具和武器。
这一点，从这个地区以及周边地区目前的考古发现中可以得到证明。
因此，本文使用的“青铜时代”
概念，只是将其作为一个年代范畴，而并不表明这一地区青铜时代的全部文化都已经具有中原地区青铜时代的典型特征。”
（李伊萍2004）这清晰地表述了在无青铜遗存发现的区域使用“青铜时代”
概念的思辨逻辑。
上文接着论述道，“黑龙江省东部地区的青铜时代考古学文化，在目前还处于空白状态，其中一个很重要的原因，就在于这个时代，尤其是其早期阶段青铜制品的缺乏，使得判断青铜时代遗存成为一件相当困难的事情。
因此，即便已经发现的一些可能属于青铜时代的遗存，也由于种种原因，或被认作新石器时代，或者被归入铁器时代，从而直接导致人们对新石器时代、铁器时代年代范畴的模糊认识，造成后两者外延的扩大。
寻找或从已有的发现中确认青铜时代遗存，已经成为三江地区考古学研究中一个迫切需要解决的问题。”
（李伊萍2004）在这里，“青铜时代”
是在全无用铜遗存的考古学文化中“寻找”
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