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。
这显然是不对的。
首先是记者误将“距今”
的年代写成了“公元前”
，但如上文我们订正的那样，即便是距今4000年，那也是三星堆文化的上限，而且是按照某些学者的提法，坚持不用二里头文化最新的测年数据来限定三星堆文化的上限，属于旧说；即便是写距今3600年，那也是目前对三星堆文化上限的最新认识，而不是器物坑的年代。
器物坑的年代，要晚到距今3200～3000年前后，相当于中原地区的殷墟时代或略晚。
可见相关年代问题认识和传播上的混乱程度。
朋友们想必已经注意到了我在上文中用的是“器物坑”
一词，而媒体和最早的考古发掘报告用的是“祭祀坑”
。
目前，关于这几个器物坑的性质学界还在讨论中，这些坑用于祭祀只是可能性之一，即便与祭祀有关，这些坑也不一定是第一现场，而可能是祭祀仪式后的埋藏坑。
所以，我们在提法上持审慎的态度，暂时称其为“器物坑”
，显然，这是偏于平易和相对客观的一种提法。
三星堆遗址出土铜尊（左）、金面罩人头像（中）、纵目面具（右）
1986年7——8月间，在相隔不到一个月的时间里，两个器物坑被偶然发现，一时震惊学界和公众。
关于这两个器物坑的年代，各类推断意见层出不穷，最早的意见是相当于殷墟文化第一期（约距今3300年），中间经殷墟后期、殷末周初到西周后期，最晚的意见是相当于春秋中期（约距今2600年），前后相差700余年。
但绝大部分学者还是同意虽然这两个器物坑的年代略有早晚，但都在殷墟文化早期和晚期的范畴内。
最新发现的器物坑内含碳标本的测年，可晚到殷末周初的距今3100年前后。
这几个器物坑里的青铜神像、人像、神树、容器和各类金、玉等祭祀用器以及象牙等遗物，应该都是出自“神庙”
类的祭祀场所，最新发现的一座坑中就出土了被烧毁的建筑残块。
通过钻探和发掘，可知这八个坑附近，是先用烧坏了的建筑垃圾——红烧土夯垫了一层，平整出了一个场地，然后再在上面挖坑，埋下这些器物的，但具体的祭祀程序和祭祀内容等则无确切把握。
三星堆遗址1号坑（1986）、2号坑（1986）、3号坑（2021）（从左至右）
三星堆与金沙关系之谜
上面说到三星堆遗址第二期，属于三星堆文化早期，它大体上相当于中原地区的二里头文化晚期至二里岗文化时期；而三星堆遗址第三期，属于三星堆文化晚期，只是到了这个阶段，几个器物坑代表的三星堆青铜文明才正式问世，且非常突兀，它与仅接受了二里头文化些微影响的三星堆文化早期遗存形成了鲜明的对比。
以至有的学者认为应该把这一阶段从三星堆文化中剥离出去，另称为“月亮湾文化”
，这是一支处于新石器时代末期、三星堆青铜文明崛起前夜的考古学文化。
如果说三星堆器物坑所代表的青铜文明与所谓的三星堆文化早期之间存在断裂，那么与其形成鲜明对比的是，几个器物坑与后来崛起于成都一带的金沙文明（十二桥文化）反而显现出了密切的关联，以至给人以“剪不断理还乱”
的感觉。
换言之，三星堆人和金沙人是一群人吗？如果不是，是金沙人摧毁了三星堆而另立新都于成都，还是三星堆人因某种原因将其都邑从广汉“战略转移”
到了40多公里外的成都？种种推想，学者们都提出过。
话说考古学文化的命名，多是凭发现时考古学家的认识甚至感觉，所以随机性很大。
当时命名为两个考古学文化的，不一定就是两个人群的遗存。
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