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在仔细检查卡霍基亚的残骸后，人们惊讶地发现：几具被埋在72号土堆里的尸体，他们的前门牙底部有一个至四个缺口，只要掰开嘴就能看到。
只有中美洲人是这样改变自己的牙齿的，所以很可能有一些中美洲人访问了卡霍基亚，或者是一些卡霍基亚人访问了玛雅地区，把牙齿弄出缺口，然后返回卡霍基亚。
另一个显示卡霍基亚人可能与玛雅人有过接触的迹象是陶器中留有巧克力的痕迹，但考古学家尚未排除现代污染的可能性。
1492年后的资料更能证明卡霍基亚和玛雅地区之间有过广泛接触。
19世纪的观察家们记录了不同的美洲印第安人群体的起源神话，其中许多神话声称自己起源于一对男性双胞胎，或是起源于某位统治者及其同父异母的兄弟。
这些信仰与玛雅神话中著名的口头史诗《波波尔·乌》（PopolVuh）里的双胞胎英雄相呼应，《波波尔·乌》本身创作于16世纪50年代。
位于72号土堆顶部的两具男性尸体似乎是一对孪生统治者，而这个鸟形的珠子披风表明，卡霍基亚的居民认为他们的统治者具有飞行的能力。
卡霍基亚和玛雅世界之间的这些联系指向了一条路线，它沿着密西西比河延伸到格兰德河（RioGrande），穿过墨西哥湾到达尤卡坦半岛。
查科峡谷的人知道通往奇琴伊察的另一条路线，而查科峡谷是一个与玛雅人关系密切的先进农业社区。
该峡谷位于新墨西哥州的四角地。
古普韦布洛人（AralPuebloans）与卡霍基亚人生活在同一时代，他们建造了三个被联合国教科文组织列入世界文化遗产的定居点，分别位于梅萨维德（MesaVerde）、查科峡谷和柴里峡谷（deChelly）。
游客们蜂拥而至，原因很简单，这些峡谷的岩壁高达300米以上，它们都非常美丽。
这些遗址包含着许多未解之谜。
每个人都承认，古普韦布洛人的道路系统是工程学上的奇迹，但没有人知道为什么原始的普韦布洛人会这样设计它。
从查科峡谷向北和向南，有两条各9米宽的公路，分别通往约50公里远的地方。
在地面上，这些道路并不总是能被清晰地看出，但在航拍照片中，这些道路总是能被辨认出来。
无论这些道路是遇到了山丘还是大岩石，都会径直从上面越过去。
令人不解的是，建造者们并没有清除这些障碍。
相反，他们建造了坡道、台阶和楼梯，作为道路的一部分。
垂直的升降是如此突然，以至于我们很难想象这些道路是为了运输而建造的。
它们有什么象征意义吗？它们是否反映了一种信仰，即在进行仪式时必须走直线？
古普韦布洛人掌握了精确切割石头的建筑技术。
在柴里峡谷，他们使用与玛雅人相同的技术来建造墙壁，并用石膏进行覆盖。
建筑工人们把大块的砂岩嵌入泥制的灰浆中，再用精心挑选的扁平岩石覆盖着墙的两面，这就是所谓的“芯板结构”
式建筑。
查科峡谷有许多大房子，里面住着数百个居民，有巨大的“基瓦”
（kivas，意为圆形的地下储藏室）和宽阔的广场。
它的总人口只有几千人，远远少于卡霍基亚的两万人。
查科最大的房子是普韦布洛邦尼托（PuebloBonito），根据年轮年代学显示该房子始建于公元860年，废弃于1128年。
那一年之后，古普韦布洛人移居他处。
普韦布洛邦尼托建筑群拥有800个不同的房间，包含数层的多重石头结构。
学者们争论大房子的用途：它们是用来做交易的吗？或是统治者及其家属的住处？无论答案是什么，它们都是为了给人留下深刻印象而设计的，我们今天仍然为之震撼。
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