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如今，红布对我们来说可能再普通不过了，但它对那些不熟悉彩色布料的人，却有着巨大的吸引力，无论是在北非还是北美（想想斯克里林人是如何热切地从北欧人手中换取红布的吧）。
穿越西非的路线，是奴隶们前往北非和开罗的主要通道。
在公元9世纪，商队开辟了一条穿越撒哈拉沙漠的新路线，该路线连接了位于今摩洛哥的撒哈拉沙漠北部边缘的西吉尔马萨镇（Sijilmasa）与尼日尔河流域。
阿拉伯地理学家称，位于“一片荒芜的平原”
上的西吉尔马萨最初是商人们在一年的特定时间里进行聚会的小地方。
随着时间的推移，“它变成了一个城镇”
，因为它的统治者通过向商人征税而获利。
归功于全球化，小聚落变成了规模更大的城镇，最终成为城市。
随着连接西吉尔马萨镇的道路的开通，说阿拉伯语的商人和传教士越来越频繁地穿过撒哈拉沙漠，进入沙漠以南的非洲。
结果，许多地方统治者改信伊斯兰教。
一位阿拉伯地理学家描述了塞内加尔河谷上游马拉尔国（Malal）的国王皈依的原因。
在一次扩日持久的旱灾中，国王献祭了所有的牛，但直到这些牛都死了，雨还是没下。
当国王哀叹这一情况时，一位穆斯林来访者答道：“王啊！
如果你相信先知穆罕默德的使命（安拉保佑他，赐予他平安），接受了伊斯兰教所有的宗教法律，我将祝福你脱离困境，愿安拉的仁慈能保卫你国家所有的人民。”
听到这些，国王于是“接受了伊斯兰教，成为一名虔诚的穆斯林”
，而来访者“让他背诵《古兰经》中的一些简单章节，并教授他宗教义务和修行方式”
。
这名穆斯林来访者要求国王等到下一个星期五，即伊斯兰安息日。
这两个人一直祷告到天亮，直到“安拉使倾盆大雨降临在他们身上”
。
于是，国王下令销毁王国里所有的神像，并驱逐所有的“巫师”
。
国王后来被称为“穆斯林”
，他的后代和王国的贵族也都皈依了伊斯兰教。
然而，这个主要为了展示伊斯兰教力量的故事还记载“他王国的普通民众仍然是多神论者”
，这是一个发人深省的细节。
这位对西非早期伊斯兰教做出了最翔实的描述的阿拉伯地理学家巴克里（al-Bakri），实际上从未到访过非洲。
巴克里以西班牙的科尔多瓦为基地，收集了从非洲回来的旅行者及商人的原话。
他还引用了瓦拉克（al-Warraq）在公元955年写的一份原件现已佚失的资料。
巴克里所记录的信息以当时的标准来看是非常即时的。
他在书中提到了一位国王的名字，这位国王于1063年登上了加纳的王位，而他完成这本著作的时间仅仅在五年之后。
巴克里的书是描写“道里和邦国”
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