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便是后者。
甚至有诙谐嫚戏，毫无主旨的。
难怪辞赋家会被人鄙视为倡优了。
东汉以来，班固作《两都赋》，“概众人之所眩曜，折以今之法度”
（13）。
张衡仿他作《二京赋》。
晋左思又仿作《三都赋》。
这种赋铺叙历史地理，近于后世的类书，是陆贾、荀卿两派的混合，是散文的更进一步。
这和屈、贾言情之作却迥不相同了。
此后赋体渐渐缩短，字句却整炼起来。
那时期一般诗文都趋向排偶化，赋先是领着走，后来是跟着走；作赋专重写景述情，务求精巧，不再用来讽谏。
这种赋发展到齐、梁、唐初为极盛，称为“俳体”
的赋（14）。
“俳”
是“游戏”
的意思，对讽谏而言；其实这种作品倒也并非滑稽嫚戏之作。
唐代古文运动起来，宋代加以发挥光大，诗文不再重排偶而趋向散文化，赋体也变了。
像欧阳修的《秋声赋》，苏轼的前、后《赤壁赋》，虽然有韵而全篇散行，排偶极少，比《卜居》《渔父》更其散文的。
这称为“文体”
的赋（15）。
唐、宋两代，以诗赋取士，规定程式。
那种赋定为八韵，调平仄，讲对仗；制题新巧，限韵险难。
这只是一种技艺罢了。
这称为“律赋”
。
对“律赋”
而言，“俳体”
和“文体”
的赋都是“古赋”
；这“古赋”
的名字和“古文”
的名字差不多，真正“古”
的如屈、宋的辞，汉人的赋，倒是不包括在内的。
赋似乎是我国特有的体制，虽然有韵，而就它全部的发展看，却与文近些，不算是诗。
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