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三
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你的研究进程中有一个阶段，是通读其他的书。
不管你想从中读到些什么，都记在笔记和摘要里。
而在这些笔记的旁注和另设的档案里，记下供经验研究用的想法。
如果可以避免，现在的我是不打算去做经验研究的。
如果你一个助手都没有，就有一大堆麻烦事儿；而如果你真的雇了一位助手，这位助手本身往往更加麻烦。
以今日之社会科学的学术条件而论，有大量工作是借助最初的“结构化”
（就当这个词代表着我在描述的这种工作好了）来完成的，所以大部分所谓“经验研究”
都注定是贫乏无味的。
事实上，大部分这类工作都是面向新手上路的学人的某种形式化练习，有时也是一种有益的探索，适合那些还没有能力处理社会科学中更为棘手的实质问题的人。
在经验探究中，最具价值的地方其实就在于阅读本身。
经验探究的宗旨就在于解决有关事实的分歧和疑虑，从而通过将各方立场变得更具实质理据，让辩论更有收益。
事实固然约束着理性，但理性是任何学问领域里的先行军。
尽管你永远也不能够拿到足够的钱，去做你设计的许多经验研究，但还是有必要继续设计这些研究。
这是因为，一旦你展开了一项经验研究，即使半途而废，它也会引导你展开新的一场对于材料的探寻，最后往往还会表明，它与你的问题之间具有意料之外的相关性。
如果答案可以在图书馆里找到，还要设计一项实地研究，那是很愚蠢的；但你在把书本转译成适当的经验研究，也就是转译成有关事实的一系列追问之前，就认为自己已经琢磨透了这些书，那也同样愚蠢。
我这类工作所必需的经验课题首先得有希望与我上面所写的初稿具有相关性，它们要么确认其原初形式，要么导致修改原稿。
再说得隆重一些，它们必须对理论建构有意义。
其次，课题方案必须切实有效、简洁明晰，如果可能，还要富有创意。
我的意思是说，它们必须有希望带来大量新鲜材料，配得上所投入的时间和精力。
但又该怎样做到这些呢？要陈述一个问题，最经济的方式就是尽可能单凭推论来解答。
通过推论，我们力求（a）分离出每一个有关事实的问题；（b）以特定的方式追问这些有关事实的问题，确保答案有助于我们通过进一步的推论，解决进一步的问题。
[5]
你要想以这种方式把握问题，就必须留意四个阶段，不过，通常最好是反复多次地实施这四个阶段，而不是在其中某一个阶段上长久耽搁。
这四个步骤分别是：（1）你基于对话题、议题或关注领域的整体了解，觉得自己接下来必须考虑一些要素和定义；（2）这些定义和要素之间的逻辑关系，顺便说一句，构造这些初步的小模型，正是发挥社会学的想象力的最佳机会；（3）由于忽略了必需的要素，术语定义不当或不清，或是对某一部分过分强调及其导致的逻辑延伸等，产生了一些错误观点，应予以清除；（4）对遗留的有关事实的问题进行陈述或调整陈述。
顺便说一下，只要想充分地陈述一个问题，第三步都非常必要，却常常被忽视。
问题无论是作为议题还是作为困扰，对于它的通行认识都必须得到认真考虑，那也是问题的一部分。
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