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三
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纵观历史，社会结构这个观念，连同有关它作为社会科学通用单位的争论，与社会学的关系极为密切，而社会学家也是该观念的经典阐释者。
无论是社会学，还是人类学，其传统的研究主题都是总体上的社会或人类学家所说的“文化”
。
对于一个总体社会的任一特定性质的研究，其“社会学”
特色就在于不断努力将该特性与其他特性相关联，以求获得有关整体的概念。
如前所述，在相当程度上，社会学的想象力正是这种努力的培训结果。
不过，放眼今日，这样的眼光、这样的做法，已经绝不仅限于社会学家和人类学家。
曾经在这些学科里的承诺，如今已经成了整个社会科学当中的宗旨和做法，至少已是蹒跚上路。
至于文化人类学，就其经典传统和当前发展而言，在我看来都与社会学研究没有什么根本的分别。
曾几何时，在对当代社会的调查寥寥无几甚或付之阙如的时候，人类学家不得不搜集荒远之地粗朴无文的人群的资料。
其他社会科学，特别是历史学、人口学和政治学，则从学科肇始之时就依赖于有文字的社会里积累起来的文献资料。
这一事实往往成了学科之间的分隔。
但是现在，各式各样的“经验调查”
被用于所有社会科学，实际上，是心理学家和社会学家在研究各历史社会时最充分地发展起了相关技术。
当然，近些年来，人类学家也研究了发达共同体，甚至是民族国家，只是往往与其保持着相当的距离；反过来，社会学家和经济学家也考察了“不发达的人群”
。
今天，无论是方法上的分别，还是主题上的边界，都谈不上真正把人类学与经济学和社会学区分开来。
绝大多数经济学和政治学都一直在关注社会结构的特定制度领域。
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