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由于简牍书写的速度比较慢，而且不便出版，所以大师学说以师师相传，遵循一定的家法和师法，基本依照汉武帝的五经博士的经书为准。
而被选送到太学的学生有两部分，一部分是太常遣派的博士弟子50人，另一部分是郡国选送经太常批准的“得受业如弟子”
的地方派遣生。
这两部分学生经过一年学习后要经过严格考核，并按学习的等次分派到皇帝身边做郎官，或被委派到一些其他机构和郡国做属吏，考核不及格的被罢除。
汉武帝之后博士弟子名额逐渐增加，汉昭帝时增加到100人，汉宣帝时增加到200人，汉元帝时增至1000人，汉成帝末增至3000人，到东汉末竟然增加至3万人。
而太学生的补选主要有两种渠道：一是由太常直接选送，二是由郡国县道邑选送。
选送的条件参照公孙弘奏议，条件不符、弄虚作假的要受惩罚。
另外还有通过考试和按“父任”
入学的。
虽然公孙弘拟定太学生为18岁青年，可实际上既有60岁以上的白首翁，也有12岁的任贤童。
由太常选送的太学生为正式生，享受俸禄，其他途径入学的费用自理。
太学的学生还拥有充裕的自学时间。
学校提倡太学生自由研讨学问，向社会名流学者求教。
这样就为当时造就了相当一大批学识渊博，而且有研究能力的人才。
当时的汉武帝在设立太学的同时还创造了“密封”
试卷的考试法。
这种方法叫“射策法”
，也就是后来所说的一种抽签式的考试，每年进行一次。
太学生毕业后，能通一艺以上的学生，补文学掌故缺；其高第可以为郎中，太常籍奏，即有秀才异等，就以名闻。
其不事学若下材，及不能通一艺，辄罢之，而请诸能称者。
说明太学生的级别不高，优秀者仅仅就相当于孝廉，学而无成、空手而归的人很多。
太学的兴立，进一步有效地助长了民间积极向学的风气，对于文化的传播起到了重大的推动作用，同时使大官僚和大富豪子嗣垄断官位的情形有所改变，一般中家子弟入仕的门径得以拓宽，一些出身社会下层的“英俊”
之士也得到入仕的机会。
总之，汉代太学的创建代表了汉朝兴盛时期的文明。
更高度强调了中央集权，全国统一。
不但为当时的统治集团培养了大量儒生，充任了各级政府官吏，而且这种现象以后维持了两千多年，对中国古代的政治、文化生活以及经济都产生了重大影响。
它进一步将培养人才和选拔人才结合起来，开创了后世选举与教育相结合的先河。
而地方办的学校以汉景帝后期文翁在蜀郡办学的时间为最早。
文翁是庐江郡舒县人。
小的时候就很喜欢读书，通晓《春秋》，担任郡县小官吏时被考察提拔。
汉景帝后期，他担任蜀郡守，为人仁爱并喜欢教导感化众人。
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