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全国各地贤士多去投奔他，他们口碑极好。
他历任左内史、御史大夫，终于拜相封侯。
公孙弘以贤良对策的儒生身份一跃成为丞相，确实让读书人羡慕。
于是许多人以他为楷模，努力研习经书，希望有朝一日也能拜官封爵。
公孙弘以布衣入相，没有任何政治背景，所以为人处世更是八面玲珑。
面对汉武帝不断集权于自己手中，他表现出软弱服从的样子。
公孙弘经常以“人主病不广大，人臣病不节俭”
来迎合汉武帝，主动要求加强皇权，削弱臣权。
廷奏时他总是唯唯诺诺，不敢争辩，和敢于直谏的都尉汲黯形成鲜明对比。
公孙弘身世微不足道，学术上不能和董仲舒相比，但他善于“文法吏事，缘饰以儒术”
而平步青云，位列三公。
他执政期间实行的吏治和太学对汉朝政治产生了深远的影响。
元朔五年（前124年）六月，汉武帝下了一道兴学的诏书，诏书中讲了制礼作乐进行教化的重要性，并指令太常商议为博士置弟子的事情，以使乡里人人崇尚教化，达到砥砺贤才的目的。
诏书下达不久，丞相公孙弘与太常孔臧、博士平等共同上奏，明确了生源、师责、考法和分配等各方面规定，从而建立了我国教育史上第一所有完备规章制度、史实可考的官学校。
公孙弘奏议中指出办太学的目的是为了兴教化，实质上是想把儒学推广到全国，使读书人把儒家经典作为学习内容。
汉武帝批示说“可以”
。
从此以后，公卿大夫和一般官吏，很多都是才华横溢的文学之士了。
汉朝掌管文教的官员为太常，居九卿首位，原名奉常，是秦朝的官名，汉景帝时改为太常。
汉武帝时期兴办了太学，太学的教师称为博士。
西汉博士多由熟读经书的名流担任，采用征拜或举荐的方式选拔，也有诸科始进或他官迁任的。
博士要求德才兼备，学识渊博，能够“明于古今”
“通达国体”
。
汉代太学向来都有“严于择师”
的传统，所以经过严格挑选后的博士多是为人师表、修养高深的儒学大师。
教学的内容则以讲经学为主。
经学大师在专门的学堂讲学，弟子在台下听教诲。
遇到有名儒授课，更是济济一堂，颇有学术气氛。
因为西汉时纸未普及，帛难以承担，主要使用简牍。
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