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在汉武帝的热心搜集和推崇下，民间音乐风行于上流社会。
皇室子弟们也爱好俗乐，有些甚至能自己作曲和吹弹乐曲。
贵族们更是竞相效仿，在自己府里招收乐工。
由于蓄养乐人的贵戚豪富之家也参与了搜集民歌的活动，使得汉朝出现大量的民歌和有较高技艺的乐工。
来自民间的歌声，给沉闷的京城带来了清新、芬芳的泥土气息。
乐府经过文人加工，但仍然保持着浓郁的民歌特色。
它的内容广泛而深入地反映了当时的社会生活，其形式活泼自由，句子从一二字到八九字，参差错落。
这种现实的内容、新颖的形式、生动的语言、充满生活情趣的风味，在中国古代文学史上产生了重大影响，长期受到人们的喜爱。
这种新兴的文学体裁的出现与发展，也是与汉武帝的大力提倡分不开的。
文学是汉武帝生活中不可缺少的一部分。
除了喜欢搜罗一些有名的作赋能手在身边侍奉之外，他自己兴之所至，往往也能借景生情，一抒自己的心声。
他派出贰师将军李广利，两度出征大宛，死伤数十万人的性命，终于打败大宛国，把汗血马牵了回来。
为了抒发自己的喜悦之情，他作了一首《西极天马歌》：天马来兮从西极，经万里兮归有德。
承灵威兮降外国，涉流沙兮四夷服。
在这首《西极天马歌》中，汉武帝怡然自得，自称是有德之君，因而四夷降服，万国来朝，远在万里的宝马也到了他的手中。
由于汉武帝对文学艺术的倡导，一时间诗赋歌曲之风大盛。
汉武帝提倡文学、设立乐府，应该说是符合儒家传统的诗教精神的。
推广文学，本身就具有教化和移风易俗的意义，同时为文治武功提供了优美的修饰。
这些民间文学宝藏，经乐府的专职人员加工、提炼后，文学性和音乐性都大大提高，成为著名的乐府诗，充实了汉代的诗坛，开辟了中国诗史的新局面。
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