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但他焚书坑儒，刑法残苛，天下人都怨恨他，尽管功有成，但恩泽有缺。
所以上山途中遇到了暴风雨的袭击，没能完成封禅大典，12年后灭亡，被上天所遗弃。
汉王二年（前205年），汉高祖刘邦东击项羽而还未入关，又增一黑帝，在雍立黑帝畤，名北畤。
因为忙于战争，汉高祖没有亲自去雍祭祀五帝，而是令原秦朝主持祭祀的太祝、太宰等官，按照秦时的旧礼进行祭祀。
到了汉文帝时期，皇帝便开始去雍郊祭祀五帝。
以后，又采纳赵人新垣平的建议，在渭阳建一座五帝庙。
汉文帝十六年（前164年）夏四月，汉文帝亲至渭阳五帝庙郊祭五帝，礼仪如同雍五畤。
而后又在长门筑一五帝坛，祠以五牢。
汉武帝继位之时，汉王朝经过六十多年的休养生息，国势强盛，天下太平。
于是官员和儒生们都希望汉武帝能够改制封禅。
他听说封禅是长寿、成仙的一个重要途径，就更增加了兴趣。
但是，即位不久的汉武帝太年轻，而且当时的窦太皇太后还掌握着部分权力。
窦太皇太后不喜儒术，崇尚黄老，因此，对赵绾、王臧不满，结果赵、王二人自杀，封禅之事被搁置。
元光二年（前133年），方士谬忌首先向汉武帝推荐了祭祀“泰一”
神，并告诉了祭祀的方法。
所谓“泰一”
，“泰”
者大之极，“一”
者一统也。
泰一神即至高无上的大一统之神，五帝虽尊，但都是泰一的辅佐之臣。
谬忌捏造的泰一神，事实上就是人世间至尊无上的皇帝在天国中的折射。
没有人间独尊的皇帝，就不可能有天国中独尊的上帝。
相反，皇帝是上帝的子嗣，正所谓天子。
所以只有上帝独尊，他在人间的代表皇帝才能是至高无上的。
聪明的汉武帝非常明白这人与神、神与人之间的奥妙，所以谬忌提出的独尊“泰一”
的建议，对汉武帝借助神权来强化皇权，实现“大一统”
来说，无疑是一个绝妙的方案。
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