天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
3.关于儒学的边缘化
banner"
>
下面我们探讨另外一个问题，就是儒学边缘化的必然性。
在现代新儒学学者看来，儒学现在不够显赫，比较冷落，比较寂寞，这是暂时的，长远来看中国文化的复兴就完全是儒学的复兴。
我的看法是不一样的。
长远来看，儒学的价值会得到人们的进一步的发掘和认同，但是儒学要想全面地复兴，成为社会的中心，成为社会的指导思想，是不可能的。
它只会处于边缘化甚至越来越边缘化的地位，换句话说，就是儒学的边缘化具有必然性。
为什么呢？我们可以从这么几个层面来探讨。
第一，我们要看到工业文明、商业文明对农业文明的超越。
从文明的类型来看，儒家思想是在农业文明基础上生长起来的，它完全能够适应农业文明的需要，在农业社会发展得非常成熟，对农业社会的发展起过巨大作用。
但是我们今天的现代化却是工业化，是信息化，现代化就是要实现工业文明、商业文明，而工业文明、商业文明对于农业文明是一种超越、一种批判、一种否定。
这样的话，在农业文明时代处于中心地位的儒学必然会逐渐地边缘化。
第二，从价值取向来看。
现代化实行的是市场经济，按价值规律办事，以经济为中心，以效率为追求，但是自然经济、小农经济讲的是小富则安，知足常乐，乐天知命，等等，而且反对竞争，过分地强调协同，而这个协同是以反对竞争、牺牲效率为代价的。
因此，从价值取向来看儒学所欣赏、所主张的那一套，在市场经济条件下，它不可能占据中心，它一定会被边缘化。
即便儒学能够吸收市场经济的理念，改造自身，但它整个的价值追求、行为规范与现代化的取向还是有很大距离的。
第三，我们从海峡两岸的现实政治来看，我们大陆奉行的是马克思主义为指导的意识形态，实行社会主义制度，不可能使儒学成为统治思想。
在任何时代，统治思想都是统治阶级的思想，这是历史唯物主义的基本原理。
在我们今天，以工人阶级为主导的社会主义国家所实行的是马克思主义为指导的意识形态，不可能用儒学来指导。
在香港、澳门、台湾，实行的是资本主义制度，当然也不是用儒学来作为指导思想。
这是从现实政治的层面来看，儒学不可能成为中心。
澳门曾经是葡萄牙的殖民地，回归之前，澳葡当局根本就不把儒家思想当一回事。
澳门的学术团体有好几百个，竟然没有一个是研究儒家思想儒家文化的。
在这种极为淡泊的情况下，儒学怎么成为中心呢？澳门政府当局（包括现在回归后的澳门政府），实行的是资本主义制度，它也不可能实行以儒家思想为指导的社会体制。
澳门也没什么儒家学者，我倒是见到很多非常虔诚的基督教学者，非常虔诚的基督徒，非常虔诚的道教徒、佛教徒。
所以，从海峡两岸的实践来看，儒学的边缘化是既成的事实，儒学要想成为中心，根本不具备操作性。
第四，从学术实践的层面来看。
这个问题我开头讲过，现在再提一下。
无论在大陆，还是在港、澳、台，儒家学者都是非常寂寞的。
当然也可以说“自古圣贤皆寂寞”
啊，智者都是寂寞的，但是如果是这样的话，你要去影响社会，指导社会进步，恐怕是不行的。
从学术实践的层面来看，儒学不具备成为中心的操作性，必然被边缘化。
第五，从近代历史和当代中国的现实来看，儒学必然边缘化。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！