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2.“返本开新”
文化观的特征
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一般说来，现代新儒家并“不讳言中国文化之短，以至强调吾人之短，以便改过”
[48]。
他们具体指出，中国文化是“圆而神”
的，缺少“方以智”
的西方文化精神中的“金字塔”
与“十字架”
，因而必须建立中国文化自身的“金字塔”
与“十字架”
，纳方于圆，或由圆化方，“如河图之转出洛书”
。
但与此同时，他们更偏重于强调中国文化精神的完美性和至上性。
他们主张，西方文化是可以而且必须接受的，但“吾人必须先肯定中国文化之一切价值”
[49]。
中国文化在本源上，没有任何不足，只要人类存在，中国文化的价值便永恒存在。
因此，他们提出了“保守”
民族文化的口号。
“唯守而后存在不亡，人生一切事业，一切文化，得绵续不断，达于无疆。”
[50]进而，他们从文化观的高度，提出了“返本开新”
的主张。
[51]
返本开新以“内在超越”
为根据，以“文化认同”
为前提。
在现代新儒家看来，既然中国文化的精神价值是如此优异，那么，“返本”
自然成为题中应有之义。
而要“返本”
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