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其实，从广阔的文化视野考察，当代中国正在进行的文化建设，本身就是中华民族历史上的一种重大文化创新。
这种中国特色的、富有现代精神的文化，不仅从本质上区别于中国传统文化，而且也从本质上区别于新民主主义文化。
同理，与中国传统文化、现代革命文化、当代中国文化相伴生的民族精神，也是各不相同的。
这中间，文化创新起着重要的作用。
五四以后，通过文化创新，最终培育出了以英雄主义和浪漫主义为特征的、一往无前的新型民族精神——革命精神。
这种革命精神，是对以守成主义为特色的古典民族精神的超越。
改革开放以来，通过文化创新，培育出了以解放思想、实事求是、与时俱进为特征的开拓创新的民族精神。
这种新的民族精神，是对守成型的古典民族精神和革命型的现代民族精神的超越。
总的说来，文化创新对于民族精神培育的关系，反映了文化的继承性与超越性、创新性之间的有机统一的关系。
文化创新对于民族精神的培育有着极为重要的意义。
它不仅能够弘扬、更新既有的民族精神，使得民族精神能够与时俱进、更上一层楼，而且能够创造出新的民族精神，提升中华民族的精神生命，开辟更为广阔的发展前景。
同样，民族精神的培育，对于民族文化的发展和创新，有着重要的促进作用。
因此，我们应当坚持文化创新，促进民族精神的培育；坚持民族精神的培育，推动文化创新的开展。
提出文化自觉的命题和思想，本身就是文化自觉的表现。
近年来，由费孝通先生明确提出并作了具体阐述的“文化自觉”
的命题和思想，得到了广泛认同。
费孝通先生指出，文化自觉是指生活在既定文化中的人对其文化有自知之明，明白它的来历、形成过程、特色和发展趋向。
“人贵有自知之明，一个文化也不能没有实事求是的自觉意识。”
中华文化要有自知之明，是为了加强自身转型的自主能力，取得新时代文化选择的自主地位。
文化自觉的主体，应当是各个国家和民族，乃至整个人类。
如果说，20世纪最后二十年遍及中国大陆的深入广泛的文化讨论和文化研究是文化自觉的表现的话，那么，我们今天可以在文化精神建设的高度说，这种文化自觉还是属于不自觉的，或者说是处于“自在”
的阶段，而不属于自觉的、“自为”
的阶段。
质言之，它固然属于文化自觉的成果，但它还没有明显的、清晰的“文化自觉”
的意识，没有从理论的层面去概括、提炼出文化自觉的命题和思想。
甚至，当代中国政府的有关职能部门、学术界和其他各界坚持从事多年的现代化建设事业，也有类似情况。
在新旧世纪交替之际，费孝通先生总结中国现代化建设特别是文化建设的经验教训，纵观国际风云，提出文化自觉的命题和思想，不仅将二十来年的文化研究和文化讨论的本质和目标做了新的揭示，赋予了新的意义，更将“复兴伟大的中华文明”
的工作，作了民族精神生命方面的提升。
正是因为如此，文化自觉的思想才能得到如此广泛的响应。
而这本身就是文化自觉的表现。
综上而言，当代中国文化自觉的进程早已开始，表现多多。
复兴中华文明，实现现代化、振兴中华，便是其集中体现。
而文化自觉由实践的开展到理论的总结，由自在的阶段到自为的阶段的拓展，正是中华民族文化自觉的硕果。
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