天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
第二，对马克思主义的僵化、教条式理解，将马克思主义作为政治标签和打人的棍子，不顾中国哲学的实际情况，把生动活泼、充满灵气的中国哲学剪裁为干巴巴的几条筋，否认中国哲学的民族性和时代性，同时也否定了中国哲学的世界意义。
第三，对学术与政治的关系把握不准，导致不少悲剧。
诚然，学术研究不能脱离实际，不能脱离政治，但如何做到既参与生活、干预生活，又保持清醒头脑，坚持批判精神，值得在日后的实践中总结。
冯友兰、杨荣国等人的悲剧，其教训值得记取。
第四，学科体系还不科学，学科特色不够鲜明。
尽管作为一门独立的学科的中国哲学已经建立起来，但从科学严谨的角度审视，它还需要进一步完善。
中国哲学、中国哲学史本是不同层次的概念，但在近年的实践中，不少人往往混为一谈。
甚至，何谓“中国哲学”
，实际上还是一个并不清晰的概念。
另外，在研究实践中，如何做到“泛化”
而不驳杂，“纯化”
而不空泛，在“泛化”
中提升哲学思想，在“纯化”
中展现人文精神、升华理论思维，都值得很好地研究、探讨。
第五，学术大师不多。
一百年间，由于种种因素的干扰，学术环境并不理想，中国哲学研究领域的学术大师出得不多。
真正学贯中西、既是哲学家又是哲学史家的学者，可谓凤毛麟角，这与我们这个民族的历史文化传统，与我们百年来复兴伟大的中华文明的努力和期望之间，有很大的“落差”
。
第六，中国哲学研究的人文环境不够良好。
中国哲学重视精神境界的提升，重视人文环境的营造，讲究为天地立心、为生民立道、为往圣继绝学、为万世开太平。
根据这个准则，中国哲学研究者应当具有比较高尚的境界。
但是，由于市场经济负面因素的影响，以及传统文化消极因素的影响，中国哲学研究队伍内部的某些地方、环节，缺乏应有的良好氛围。
搞宗派而不搞学派，党同伐异，唯利是图，甚至不择手段，与社会上的不学无术者没有二致，这种情况并非个别。
这样，就影响到学术队伍的团结，影响中国哲学队伍的形象，进而妨碍优秀成果的出现。
以上这些不足或者弊端，需要在21世纪的研究实践中，运用中国传统哲学的优良传统，逐渐加以解决。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！