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3.百年来的成就与不足
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综观20世纪的中国哲学研究状况，可谓道路曲折，历经磨难，但在学者们的艰苦奋斗下，终于取得了重大的成就，在世界上有着不可忽视的地位和作用。
20世纪的中国哲学研究，是与中国社会、中国文化由传统向现代的转型相一致的。
质言之，中国哲学的研究，也是与中国社会、中国文化的现代化一致的，因而取得的成就是巨大的。
具体表现在以下几个方面。
第一，突破了中国传统的学术史观和方法论局限，开创了用现代学术观念和规范研究中国哲学的崭新局面。
前半个世纪，以胡适和冯友兰为代表的研究成果，使得西方的实用主义、新实在主义在中国传统学术的研究中得以生根，使得中国学术界对西方哲学的理论和方法刮目相看，从而推动了传统学术的更新，以及传统研究方法的变迁。
以侯外庐、郭沫若、杜国庠、杨荣国、蔡尚思、张岱年、任继愈、冯契等人为代表的学者，用马克思主义研究中国哲学，开创了学术研究的新局面，并在区别于用西方哲学的观念和方法进行研究的学者的同时，通过批判传统学术领域的唯心史观、儒家的道统论等，与宗经、崇圣、唯书的经学思维划清了界限，创立了马克思主义指导下的中国哲学研究的框架，为中国文化、中国哲学的现代化创造了条件。
第二，通过长期的研究工作的实践，初步形成了以马克思主义为指导，中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学三者互动，相互学习，为中国社会和中国文化的现代化提供思想资源、精神动力和智力支持的研究思路，从而为21世纪的中国哲学的研究以及中国哲学自身的健康发展，创造了有利的条件。
第三，取得了此前绝对不可比拟的大量成果。
一百年间，从先秦到近代再到当代，中国哲学的人物、学派、思潮、著作乃至概念范畴名词术语，都被研究者比较仔细地清理过，努力寻找其特点、规律、历史作用及其局限，以及其现代意义。
而且，这些成果无论在方法、观点还是内容、价值方面，都是往昔所不能比的。
第四，创建了现代意义的中国哲学学科。
通过长期而又艰巨的努力，总结经验教训，中国哲学作为一门独立的学科，作为现代意义上的学问，终于得以确立。
从胡适、冯友兰到张岱年、任继愈，以至近年毕业的中国哲学专业的博士硕士，各有自己的贡献。
第五，发掘了中国哲学亦即中华民族的特殊价值和精神资源，使中国哲学在世界上得到承认，从而为中华民族独立于世界民族之林，为复兴伟大的中华文明，贡献了力量。
当然，毋庸讳言，百年来的中国哲学研究，存在着明显的不足和弱点。
概括说来，有这样几点。
第一，对西方哲学理论、方法的盲目信奉，生吞活剥。
以西方哲学的价值尺度来衡量中国哲学，以西方哲学的方式来建构、解构中国哲学，脱离中国哲学的历史实际和实践条件，从概念到概念，从理论到理论，结果是出现玄虚化、虚无化的弊病。
这种弊病的症结在于，注意了文化的世界性、普遍性，而忽视了民族性和时代性。
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