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，就是其提倡多运动的明证。
至于“每夜临睡洗脚”
，在于保持身体的清洁，促进血液的循环，增加足部的运动，也和“多动”
有关，是生理卫生中的重要项目。
对于养生的项目，曾国藩还注重射箭，也可作为其重视运动的证明。
他在寄给曾国潢、曾国葆两位弟弟的信中说：“我看家里后辈身体都虚弱……曾经用养生六件事勖勉儿辈；一是饭后千步，二是将睡洗脚，三是胸中无恼怒，四是经常定时静坐，五是经常定时练习射箭（射箭足以练习威仪，增强筋骨，子弟应当多练习），六是黎明吃白饭一碗，不沾点菜。
这些都是从老人那里听来的，多次试验毫无流弊。”
对于养生的方法，曾国藩虽也讲多动少食，但还是强调以静养为主，他在日记上曾说：“养生的方法，‘视、息、眠、食’四个字最重要。
息必‘归海’；视必‘垂帘’；食必‘淡节’；眠必‘虚恬’。
‘归海’，是说藏气息于丹田气海；‘垂帘’，说的是半睁眼，不全睁，不太用眼力；‘虚’是说心虚而不思虑，肚子虚而不滞留食物。
就这四个字，虽然没有医药秘方，但完全可以去病了。”
曾国藩对于节制恼怒的建议，我们从他的“八本”
篇中可以知道其梗概。
曾国藩写给沈葆桢的信中曾说：“世上多事故，珍重有用的身体，以承担艰难重任，千万不要郁闷损耗，损伤天然之气。
我也郁闷闭塞多年，胸襟过于偏狭，我要以自我针砭来共针砭。”
在回复毛寄云的信中又说：“近年来家中骨肉至亲接连死去，我的精力衰退，也只好强自排解，一下子像托付于庄子、刘伶等人那里了。”
曾国藩所说将自己的精神托付给庄子、刘伶，是讲自我排解、自我解脱的功夫，这在魏晋士大夫中的确成为风气。
竹林名士都是超然旷达、漠视礼法之人，他们常常聚于竹林、饮酒放歌。
阮籍听说母亲去世，不是痛哭，而是痛饮。
稽康更是狂放，时常在众人面前指责汤、武，批评周、孔。
阮咸风流才俊，却曾与群猪共饮。
刘伶嗜酒如命，酒不离身，常常是神志不清，昏昏沉沉。
曾国藩养生喜欢在眠食二字上下功夫，除接受祖父教训以外，也有自己的经验。
曾国藩在日记上说：“我少年读书时，看见父亲在日落之后，上灯以前，小睡片刻，夜里则精神百倍。
我近日也想效法。
日落后，在竹**小睡，上灯以后处理事务，果然觉得清爽。
我对于起居饮食，按时按点，各有常度，一一都是效法我祖父、父亲所做的，希望不败坏家风。”
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