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正是这个桀骛不驯的人，在中法战争中带领台湾军民奋起抵抗法军的进攻，使法军终未能攻下淡水，占领台湾的梦想破灭了。
1885年，清政府将台湾正式撤道改建成省，刘铭传被任命为台湾第一任巡抚。
所以，对于有才无德者，要控制使用。
这就好像剑一样，控制好了，则为利器，控制不好，则为凶器。
一般而言，悍将多粗鲁、莽撞，因此，要想用好悍将确实不是件容易的事情，但是，悍将的优点是勇敢、不惜力，冲锋陷阵的时候，还真少不了这样的人。
所以，悍将就像烈马，要想使用他，先要收服他。
什么人能收服悍将呢？有两种人，一种是比悍将更强悍的人，另一种是有威严、能震慑住悍将的人。
前边提到的陈国瑞，原是蒙古王爷僧格林沁的手下大将。
他从未读过书，更不知道什么德不德，开口就是脏话，只要想干的事，任天塌下来也要办成。
陈国瑞十五岁时，在家乡湖北应城投了太平军，后来又投降清军，几经辗转被收在僧格林沁部下。
据说他异常骁勇，打仗时，炮弹击碎了他手中的酒杯，他不但不避，反而抓起椅子，端坐在营房外，高叫“向我开炮，向我开炮”
，使手下都很敬畏他。
要说粗鲁莽撞之人，僧王比他有过之而无不及。
传说僧王是个暴虐、狂躁、喜怒无常之人，听手下汇报战况也要到处走动，赞赏时不是割一大块肉塞进对方嘴里，就是端一大碗酒强迫别人喝下去。
发怒时则用鞭子抽打或冲过去拧脸扯辫子，搞得很多人都难以接受，只有这陈国瑞不怕僧王，他是打心眼里佩服僧格林沁。
僧王死后，曾国藩接替“剿捻”
事宜，与陈国瑞军打上了交道。
当处理陈国瑞与刘铭传所统率的两军械斗事端时，曾国藩感到只有让他真心地服自己，才有可能在今后真正地为己所用。
于是，曾国藩拿定主意，先以凛然不可侵犯的正气打击陈国瑞的嚣张气焰，继而历数他的劣迹暴行，使他知道自己的过错和别人的评价，当陈灰心丧气、准备打退堂鼓时，曾国藩话锋一转，又表扬了他的勇敢、不好色、不贪财等优点，告诉他他是个大有前途的将才，切不可因莽撞毁前程，使陈国瑞又振奋起来，紧接着，曾国藩坐到他面前，像与子谈话那样谆谆教导他，给他定下了不扰民、不私斗、不梗令三条规矩。
一番话说得陈国瑞心服口服，无言可辩，只得唯唯诺诺退出。
但是，陈国瑞莽性难改，所以一回营就照样不理睬曾国藩所下的命令。
看到软的作用不大，曾国藩马上请到圣旨，撤去陈国瑞军务之职，剥去黄马褂，责令戴罪立功，以观后效，并且告诉他再不听令就要撤职查办，发往军台效力了。
陈国瑞一想到那无酒无肉、无权无势的生活，立即表示听曾大人的话，率领部队开往指定地点。
所以，曾国藩驾驭悍将，无外乎用两种手段，或软硬兼施，或外严内宽，坚持两手都要用，两手都要硬。
这样，就可以人尽其才了。
利义并重，用人法则
曾国藩认为，人才靠奖励而出，即便中等之才，如奖励得法，亦可望成大器；若一味贬斥，则往往停滞于庸碌不能自拔。
打太平天国期间非重奖厚利不足得人，而奖励手段则又不外升官、发财二事。
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