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殿中侍御史李彦允等奏称：与联同承凉武昭王后，请甄叙者。
源流实同，谱牒犹著。
自今已后，凉武昭王孙宝已下，绛郡、姑臧、敦煌、武阳等四公子孙，并宜隶入宗正寺，编入属籍。
——《唐会要》第六十五卷
颇为当时朝廷所重视，他和李彦允也认了祖孙关系。
天宝三年被赐金还山，离开长安之后，他曾“就从祖陈留采访大使彦允，请北海高天师授道篆于齐州紫极宫”
（见李阳冰《草堂集序》）。
如果李白真是李暠的九世孙，为什么得不到“隶入宗正寺，编入属籍”
呢？
或者由于谱牒无征，所以得不到承认，但李白自己在行文中却往往自相矛盾，游移不定。
李白在自己的诗文里面，特别在标题上，对于同姓的人爱标示出兄弟、叔侄、祖孙等关系。
以李暠九世孙为标准来进行核对时，世代多不相符。
姑且举若干例在下边以见其出入。
例一，《感时留别从兄徐王延年、从弟延陵》诗：
李延年和李延陵是唐高祖李渊的儿子徐王李元礼的曾孙，是李暠的十一世孙。
而李白却称他们为“从兄”
、“从弟”
。
如果李白真是李暠的九世孙，那是把自己降低了两辈。
例二，《饯校书叔云》诗：
李云是李渊的儿子道王李元庆的曾孙，与李延年、李延陵同辈，而李白却称之为“叔”
。
这又把自己降低了三辈。
例三，《题瓜州新河，饯族叔舍人贲》诗：
李贲是唐高宗李治的儿子许王李素节的孙子，李暠的十二世孙。
李白也称之为“叔”
，把自己更降低了四辈。
例四，《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》诗：
李晔是大郑王李亮的四世孙，李暠的十世孙。
论理李白要高一辈，而却称之为“族叔”
，把自己降低了两辈。
例五，《寻阳送弟昌岠鄱阳司马作》诗：
李昌岠（“岠”
或作“峒”
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