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金天之西，白日所没，
康老、胡雏，生彼月窟；
巉岩容仪，戌削风骨。
碧玉炅炅双目瞳，黄金拳拳两鬓红；
华盖垂下睫，嵩岳临上唇。
不睹诡谲貌，岂知造化神？
这是原诗的第一节，不仅画出了老胡，也画出了小胡（“胡雏”
）。
正因为兼画了老小二胡，所以没有说到胡子，但所绘胡人的面貌是活现着的，并没有缺少甚么。
“碧玉炅炅（炯炯）双目瞳”
形容眼色深蓝而有神；“黄金拳拳两鬓红”
形容发色金黄而拳曲。
“华盖”
形容眉骨的穹隆，“嵩岳”
形容鼻梁的高耸。
用字并不多，的确抓着了胡人容貌的特征，比之周舍的原辞：“青眼眢眢，白发长长，蛾眉临髭，高鼻垂口”
，真可以说是点石成金了。
周舍虽然说到“髭”
，但却毫无效用。
还有值得注意的是：李白的诗既活画出胡人的面貌，而他对于这种面貌的品评却是“诡谲”
二字，说它怪得出奇！
如果李白是“西域胡人”
，他正应该把这种面容看作正常，或者不那么奇怪。
然而不然，这就恰恰从反面来证明：李白肯定是汉人，而决不是“西域胡人”
了。
因此，我们可以断言：陈寅恪关于李白“本为西域胡人”
的说法，是毫无根据的。
但李白所传授的家世传说，有的地方也不可尽信。
例如，凉武昭王李暠九世孙之说便很成问题。
首先是唐代的宗正寺不承认，其次是他自己也把握不定，往往自相矛盾。
如果李白真是李暠的九世孙，那他便是唐玄宗李隆基的族祖。
唐高祖李渊是李暠的七世孙，李隆基是十一世孙，论理李白要高李隆基两辈。
天宝元年（742）七月二十三日，李隆基颁布过这样的诏书：
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