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有了郭子仪的缓颊，李白因而得免于诛戮，但传入民间便傅益成为郭李相救的传说。
这传说，其后尚有发展，如《警世通言》的《李谪仙醉草吓蛮书》（后收入《今古奇观》），竟说李白在长安游街，看到郭子仪犯法，被绑赴刑场，出面把他搭救了。
这应该说是民间的同情心的表现，是李白所赋有的平民性的一面所得到的回报。
民间对于所爱好的人，是不愿意他被杀乃至死亡的，李白其后病死于当涂也被美化为入水捕月而骑鲸飞升的传说，是出于同样的心理。
永王死后，《新唐书》本传中还有一些尾声，足以看出封建统治阶级在狗咬狗的闹剧中，所表演出的假仁假义。
璘未败时，上皇下诰：降为庶人，徙置房陵。
及死，（皇甫）侁送妻子至蜀，上皇伤悼久之。
肃宗以少所自鞠（抚养），不宣其罪。
谓左右曰：“皇甫侁执吾弟，不送之蜀而擅杀之，何耶？”
由是不复用。
分明是自己的狡兔三窟之计，南北并进，而却把李璘作为替罪羊，既废之而又“悼之”
；分明是自己下令讨伐，东西夹攻，而却斥责皇甫侁的“擅杀”
，既罪之而又“不宣其罪”
；依然在尔虞我诈、我诈尔虞。
这就是封建帝王父子兄弟之间的现实关系。
皇甫侁自以为体得了意旨而落得“不复用”
，只是兔死狗烹之又一例证而已。
假如他不“擅杀”
，难保不会以同情叛逆的罪名，而受到更严烈的处分的。
要之，永王的迅速败亡，是李白在政治活动中的又一次大失败，而且失败得更惨，更加突如其来。
他虽然没有被杀，但寻阳的监狱在等待着他，夜郎的流窜在等待着他，迅速的衰老和难治的疾病在等待着他，李白所表演的悲剧逐步地快要接近尾声了。
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