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送刘十的诗，集中也有两首，除上举一首外，还有《惜别行，送刘仆射判官》。
两首都作于大历四年（769），杜甫去世的前一年，时在长沙。
刘十也不知道他的名字，他是当时山南东道节度使梁崇义的判官，诗中称梁为“仆射”
，可能是他的兼职。
刘十奉了梁崇义之命，由襄阳到湘潭一带“括马”
（大量收罗马匹）。
杜甫和他素不相识，在长沙才第一次见面，而却把他恭维得了不得。
“刘侯奉使光推择，滔滔才略沧溟窄。
杜陵老翁秋系船，扶病相识长沙驿。”
“光推择”
是不负使命的意思，为推荐和选择者增光。
这是普通的恭维，但下一句便恭维得没有边际了。
对于初次见面的一位地方军阀的判官，杜陵老翁竟称许他的才略比沧海还要宽！
诗中对于梁崇义也推崇备至，说他浮云富贵，号令明晰，待士慷慨，自奉俭约，报主有一片丹心，却敌怀满腔浩气；收马不惜金帛，意在扫**敌寇。
其实这人和后来的藩镇差不离，是蓄有异志的。
派人到长沙括马，实际是在扩充自己的兵力。
其后在德宗建中二年（781），因拒奉朝命，为李希烈所杀。
杜甫的称誉看来和事实不相符合。
再请看《重送》一诗中还有这样的话：“本支凌岁晚，高义豁穷愁。”
杜甫既认刘十为同宗，故自称“本支”
。
正当他困在长沙，自己深感到日暮途穷的时候，得到了刘十的“高义”
，使他的“穷愁”
忽然消掉了。
这所谓“高义”
，不是表明刘十对于杜甫曾有隆重的馈遗吗？这就无怪乎杜甫要在文字上尽力报酬这一“高义”
了。
别有《寄刘峡州伯华使君》一诗，同是赠给一位姓刘的人。
诗里面认亲族的关系虽然不那么显著，但也在称兄道弟。
“昔岁文为理，群公价尽增。
家声同令闻，时论以儒称。
太后当朝肃，多才接迹升。”
注家认为刘伯华当是刘允济的后人，更可能是允济的孙子。
刘允济在垂拱四年（688）明堂初成时，奏献过《明堂赋》，得到武则天的嘉奖，拜为著作郎。
（见《唐书·刘允济传》）杜甫的祖父杜审言也是以诗见重于武后，授以著作佐郎的。
有过这样的关系，所以说“家声同令闻”
。
这所表示的不仅是“令闻”
相同，而且刘与杜还同是一“家”
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