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日出前东方天空暗红色。
8点35分见到太阳，被食90%。
8点30分后，天空亮度不再增加。
8点45分以后迅速增加，天顶测光显示8点25分至8点32分亮度不增加。
王传波，工人。
目视感觉天亮前无异常。
天顶测光显示8点25分至8点35分亮度不增加，此后迅速上升。
陕西临潼：
刘次沅。
薄云但不影响太阳成像。
食甚前几乎可以直视太阳，食甚前后大约五分钟时间，在楼上向北室内，明显感到光线变暗。
测光显示天光减弱12。
根据各地观测结果，刘次沅、周晓陆进一步研究认为：当年刘朝阳的推测是很有道理的，以日出前后的日食天象（再结合如地貌、气象等因素），来破解“天再旦”
这段历史记载，可能是最巧妙也是最佳的方法。
通过在塔城的观测可知，“天再旦”
现象以食甚0.97，食甚时与日出时约14分钟的时差，造成了黎明时分突然产生了“落日余晖，晚霞绚烂”
，然后再度天亮的感觉。
日出前后发生日食（大食甚偏食、全食），以往几乎没有报道，而此次的观测者却亲身感受了。
除直接观测者之外，据周晓陆调查的情况，其他人以及各种动物几乎没有反应，绝不像太阳升出之后日食（全食、环食）的景象。
如果没有预报，没有带着任务专门观测，这种发生在早晨的天文事件可能不会为人们所知。
周晓陆实测得到的太阳地平高度与天光亮度的关系
刘次沅通过计算得视到亮的度日食过程天光
中国古代有史官观察并记录天象的传统。
商代甲骨卜辞证实，这一传统当时已经形成，商代卜辞中已经确认了日月食记录。
综合各方面的情况，刘次沅认为，在周初时，王者身边就有史官（巫卜）随侍，注意观察天象和气象，并进行卜祭与记载。
自然，他们对日月食、风云之类的现象是熟悉的（当时或许不能预报日月食）。
就天色突然变暗这一现象而言，食分很大的日食、沙尘暴、很浓厚的乌云、遮天蔽日的蝗虫等现象都可能引起。
对一个专事观察天象的史官，因计时报时的需要，看到了东方旦—再暮—再旦的景象，但并未看到日食或带食而出（商周时代日月食现象人们已不陌生），于是，这位天官带着不解与迷惑，忠实地记下了“天再旦”
这三个字。
或许，对阴云掩盖或山岭遮蔽的日食，“天再旦”
便是一种最合理的解释。
这一点，在阿勒泰所进行的实地观察中已做出了最好的说明。
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