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“秽”
与“晴”
的关系表现在日本人生活的方方面面，比如大相扑的竞技台，一旦被“清洁”
过后，女人就不可以登上去；而那些所谓的灵山，比如比叡山、富士山、立山、白山等都曾禁止女人登攀。
家中有人去世，门前贴上一张写着“忌中”
字样的纸，送葬的人从火葬场回来后，还要在身上撒清洁盐举行清洁仪式。
这些生活细节都是从“秽”
与“晴”
的意识派生出来的。
为什么清洁仪式会使用盐呢？有人说是因为《古事记》里有这样一个神话。
大神伊邪那岐从黄泉国（死亡之国）回来后，对人们说黄泉国乃秽土世界，并用海水清洗身上的污秽。
人们根据这一神话，用盐和水代表海水，清洁污秽，千百年来莫不如此。
清洁大相扑竞技台时用水和盐，丧葬仪式中使用清洁盐和桶装水，料理店也用水和盐来做清洁，日本神道的许多祭祀仪式，无不是以水和盐为道具，把“污秽”
转化成“晴净”
。
这些东西已根深蒂固，不是我们通过讲道理就能轻松解决的。
那夜被妻子大声叱为“肮脏污秽”
后，我辗转难眠，唯有久久地翻看旧书。
雪雨终于从空中飘落。
山顶的积雪线越来越低，红叶林也像被追赶似的，染色线与积雪线保持一定距离，一步步向山麓退让。
雪雨来临的时节，正是山脚农家院子里的柿子树落叶的时候，枝头高高挑起几颗零星残留的赤红柿子。
每到雪雨飘落的季节，镇上许多人家都会晒鲑鱼。
鲑鱼寿司店的屋檐下，整列整列地挂着鲑鱼。
鱼铺前的梧桐树上，原本用来晾晒稻子的木架上也满满当当地挂着鲑鱼。
那些鲑鱼被一条条麻绳穿过鳃，大张着嘴巴，瞪着湿漉漉的双眼望向天空。
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