天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
僧侣念诵的经文根本听不懂，人们也不知道死者到底去了哪里，于是就想当然地对着个东西合掌祈祷。
佛教思想中有个“中有”
（中阴）的概念。
一切生命都要在天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六道间进行生生死死的转世轮回。
一次生命的终结到另一次生命的开始的这段时间叫“中有”
，为四十九日。
这四十九日被分为七个七日，每个七日的第一天，灵魂都有可能转世投胎。
但如果过了四十九日还没有去处，灵魂将会迷失，不知去向。
不管何时何地，我们终不能解答这个问题：我们将往何处去？
遗族亲友会在死者逝后一周年、三周年、五十周年时举办追思佛事，至于死者到底是否已经超度成佛，活着的人谁都无法得知。
有些事还是不知为妙。
如果我们明确地知道六道轮回是怎么回事，那么事先就能知道亲人是会投胎为畜生还是转生为饿鬼，抑或堕入地狱了。
比方，如果有人知道自己的祖父会投胎做畜生，那他肯定不会光顾卖牛排的西餐厅或卖烤鸭的中餐馆。
所以亡者究竟去了哪里，人们最好还是不知为妙。
自从入了殡葬这行，我发现了一件令人深感困惑甚至惊讶的事情。
那些乍一看好像意味深远而庄严肃穆的丧葬仪式，事实上不过是一些支离破碎的迷信和陋俗的拼凑。
迷信能被这么具体化，还以葬礼仪式呈现出来，不由得令人诧异。
人们对死的讳莫如深给了迷信和陋俗可乘之机，它们就像魑魅魍魉一般在世间横行，并日渐神秘化为神圣而不可靠近的禁区。
几千年来的迷信和迄今为止的陈规陋习重叠累积，再混入日本神道教和佛教诸多流派的教理，时至今日已具有浓郁的地方色彩，并且呈现出复杂怪异的样态。
要说产生这些丧葬礼仪和各种习俗的根本原因，就在于“我们从何处来？我们是谁？我们将往何处去？”
，而这些问题得不到明确的答案。
从佛教徒的殡葬仪式及其内容来看，大都立足于一个假设：人死后灵魂四处游**，无所依存。
当问起在死者枕畔点燃的线香为什么非得是一支而不能是两支时，人们会说死者的灵魂会被两缕青烟弄迷糊。
再问为什么要摆设牌位，人们会说是为了让灵魂栖身其中。
至于六文钱串、头陀袋、手套、脚套、手杖、草鞋等，据说是为亡魂走过“中有”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！