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我无法讲给你听，实在可惜
在你看来，我如此光景想必凄惨可怜
而映入我眼中的
是美丽的蓝天和通透的微风
宫泽贤治由于拒绝食用一切肉食而患上坏血病，牙龈出血不止。
同时还染上肺结核，不停地咯血，最终病倒住院，高烧达四十摄氏度。
他不能说话也不能写，因此此诗就叫《用眼睛诉说》。
这可谓宫泽贤治的濒死体验。
诗人离开躺在病**的身体，浮游在空中，见到医生和自己身体出血的样子。
他已不再痛苦，放眼望去只见蔚蓝的天空。
我曾经长年思考死为何物，死后世界又是何种模样。
当我读到这首诗时，从中获得了相当肯定的启示。
高更在塔希提岛时，画了一幅名字很长的画，叫《我们从何处来？我们是谁？我们将往何处去？》。
每当身处丧礼现场时，我都会问自己同样的问题。
“我们是谁”
可以交给哲学家去解答，但“我们将往何处去”
却会在送葬时迫使我们深思。
在净土真宗教徒的葬礼上，送葬的人会齐声颂唱“投入佛的怀抱”
，把死者送走。
念悼词的人会以“灵魂啊，安息吧”
为结语。
丧家代表则会答谢众人道：“想必家父在草荫下也会感到欢喜。”
这样看来，有人以为亡者已被佛接受而获得超度，有人认为亡者的灵魂浮游于虚空，有人则认为亡者已长眠于草荫之下。
来奔丧的人也是举动各异：有的对着遗体合掌，有的对着遗像合掌，有的对着祭坛或灵车，甚至火葬场的烟囱里冒出的烟虔诚合掌。
然而不可思议的是，很少有人在重要角色“佛像”
面前双手合十。
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