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我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见神的国。
——《新约圣经·约翰福音》
我常住于此，以诸神通力，令颠倒众生，虽近而不见。
——《法华经·如来寿量品》
宫泽贤治在《春天与阿修罗》一诗中说：
那个披着蓑衣朝我看的农夫
真的看到了我？
圣-埃克苏佩里在《小王子》中，借小王子之口说：
是的，家、星星和沙漠之所以美丽，是因为那些眼睛看不见的东西！
这些确实存在而肉眼看不见的东西，就是一直以来人们所称的“神”
或“佛”
。
亲鸾把这种“光”
叫作“无碍光”
，有时又称为“不可思议光”
。
他还常常套用印度四世纪犍陀罗世亲命名的“尽十方无碍光如来”
这一名号来解释此“光”
。
此外，《大无量寿经》中还说到，“光如来”
有十二种功能：无量、无边、无碍、无对、炎王、清净、欢喜、智慧、不断、难思、无称、超日月。
净土真宗称之为“十二光”
。
文字解释是：此光无可测量，更无边际，是通透自在之光。
论其辉耀，无出其右者，乃清净而充溢喜悦之智慧之光。
不可说，不可议，穷一生而不能窥其妙之光。
即使用尽世间溢美之词，也只会令人更难明了其真义，亦难以揣摩其形态。
但如果我们从《教行信证》或《叹异抄》入手，以亲鸾的言行为切入点看他描述的如来的世界，似乎能够获得他为体证过的世界勾勒的形象。
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