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但就总的方面来看，郭老的治学态度是相当严肃的。
他享有很高的学术声誉，却从不自满。
偶有失误，一经别人指出，总是很快地改正，确有虚怀若谷的风格。
仅以《甲申三百年祭》为例，这本小册子早已成了享有盛誉的作品，但是郭老并没有故步自封，每逢别人提出合理的批评意见都虚心接受。
1955年湖北通城县根据《明史》等书的记载误以为李自成牺牲在本县，修建了李自成墓供后人景仰，郭老曾为之题词。
不久，《历史教学》发表考证文章指出“通城说”
的错误，李自成牺牲的地点应当是湖北通山县九宫山。
郭老看到以后特地写了一封信，说：“这一考证，确实有据，是可以信赖的。
我为通城县李自成墓所作的题词，及在《甲申三百年祭》中说李自成‘牺牲于湖北通城九宫山’都是根据旧有的传说，应予注销并改正。”
[3]姚雪垠同志的这篇大作提到他在1977年曾经把小说第一卷修订本前言的打字稿寄给郭老，信中说：“‘前言’中关于对刘宗敏和李信的评价，和您从前的意见相违。
正如西哲之言曰：我爱我师，我更爱真理。
这也算学生同老师争鸣吧。”
郭老在病中回信说：“我完全赞成您的观点。
祝贺您的成功，感谢您改正了我的错误。”
郭老这种追求真理的气魄确实值得我们作为一种纯正学风继承下来，发扬光大。
雪垠同志把郭老的信公布出来，似乎只是为了向读者显示连郭老都甘拜下风。
至于自称要学习郭老勇于承认错误的精神，读者自然是欢迎的，更希望在雪垠同志今后的著作中有所体现。
二
明末清初的史籍和文献资料之多是出乎一般人意料的。
到目前为止，没有发掘、没有利用的史料究竟有多少还是个未知数，许多问题仍处于摸索探讨的过程中。
雪垠同志为了创作长篇历史小说《李自成》，查阅了不少史料，无疑是个事实。
但是，我并不赞成他在某些文章和谈话中对自己在学术上达到的水平所做的估计。
在《李自成》第一卷修订版前言中，雪垠同志说：“围绕着李自成的革命经历，我首先对于每个重要的历史问题本着实事求是的态度进行科学研究，做到深入历史，心中有数。”
大概正是因为雪垠同志认为自己对李自成起义的每一个重要问题都已经“深入历史，心中有数”
，才有恃无恐地指责郭老看的书那样少，在一系列问题上都没有弄清，结论都是错误的吧。
下面，我们也就本着实事求是的态度就有关李自成的几个重要的问题做一点粗略的探讨，并就正于姚雪垠同志。
（一）据姚雪垠同志介绍，李自成原名李鸿基，上私塾时老师替他起了个表字叫作自成，后来“以字行”
，李自成的名字从此传遍了全国。
应当承认，这种说法是有根据的，见清初计六奇所编《明季北略》卷之五《李自成起》条。
然而，这条材料并不可靠。
《米脂县志》收载了一篇《李自成族裔考》，其中说李自成的家族世居李家跕，原名李继迁跕，“考李家跕有万寿寺建于明代。
……寺中有大铁钟一、古碑二，皆明季万历、天启朝物，碑上有李守栋、守香、守仓、自可、自良等名。
惜其村人多务农，而无读书以字者，不能详考当时情形矣”
[4]。
这件实物证明李自成一辈起名按自字排行，他父亲（李守忠）一辈按守字排行。
《清世祖实录》中记载顺治二年李自成牺牲以后，部将曾经打算推举他的弟弟李孜为主，李孜却不成材，降清后被杀。
[5]清初实录中记载汉人姓名常有错误，所谓李孜当是李自，脱去了双名的第二字。
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