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日本和俄国都是喜欢在小说中描述厌倦的民族，他们与美国不同。
美国小说一般不涉及这种题材。
美国的小说作家把作品中人物的不幸归罪于性格缺陷或者社会的残酷打击，而描绘单纯的厌倦是极少的。
当写某人不能与周围环境协调相处时，必然会写出其原因及形成过程，以引起读者从道义上对男女主人公身上的某种缺点或社会制度中的某种弊端进行谴责。
日本也有一些无产阶级小说，它们谴责城市中令人绝望的经济状况或者渔船上的可怕事件。
但正如一位日本作家所说，日本的人物小说所暴露的社会是这样的，人们情绪爆发时就像有毒的气体一样在飘**。
无论是小说中的主人公还是小说作者，他们都认为没有必要分析主人公的生存环境和成长经历，以弄清楚这阴云从何而来。
它来无影去无踪，人们则易受创伤。
古代故事中的英雄惯于向敌人攻击，他们则把这攻击转向自身。
他们觉得，消极情绪都是没有来由的。
他们可能抓住某一事件作为忧郁的原因，但这一事件仅仅是被当作一种象征罢了。
现代日本人对自己采取的最极端的行为就是自杀。
根据他们的信条，用适当的方法自杀既能洗刷污名又能在死后赢得好评。
美国人谴责自杀，认为自杀不过是屈服于绝望而进行的自我毁灭。
但推崇自杀的日本人认为：自杀是一种崇高而意义非凡的行为。
特殊情况下，为了履行对名誉的“情义”
，自杀是理所当然的最体面的行为。
年关来临无力还债的人、引咎自杀的官员、无法结合而双双自杀的恋人和抗议政府推迟对华战争的爱国志士都同考试不及格的少年以及不愿做俘虏的士兵一样，把最后的暴力施向自己。
一些日本权威人士说这种自杀倾向在日本是一种新的现象。
是否如此，殊难判断，但统计数字表明近年来的观察者常常对自杀率估计过高。
但是可以肯定的一点是，日本人喜欢自杀这一主题。
日本人像美国欣赏犯罪而对犯罪大书特书一样地欣赏自杀。
相比杀人，他们对自杀更津津乐道。
若用培根的话来说，他们是把自杀作为他们最喜欢的“刺激性的大事”
。
谈论自杀所得到的特殊满足感是其他话题所无法得到的。
与封建时代历史故事中的自杀相比，近代日本的自杀更富有自虐倾向。
历史故事里所传颂的武士之所以选择自杀是为了免受刑罚的耻辱，就像西方的军人认为与其被俘受绞刑不如接受枪杀，与其被拷问不如自杀。
武士获准“切腹”
自杀就像蒙耻的普鲁士军官有时被允许用手枪秘密自杀是一样的。
普鲁士军官得知除了以死捍卫荣誉之外再没有其他办法时，他的上司就会在他房间的桌子上留下一瓶威士忌和一支手枪。
对日本武士来说，这种情况下的选择只是一种形式，死是必然的。
近代人们常常为了避免去杀害他人而选择自杀，与封建时代的象征勇气与果断的自杀不同，现在的自杀代表的只是自我毁灭。
在最近过去的两代中，日本人感到“世界不公平”
，感到“方程式的两边”
不相等，感到他们需用“晨浴”
洗去污秽时，他们越来越多地趋向于毁灭自己而不是他人。
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