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看得很重。
在竞赛中输了的学生队，会深陷失败的耻辱之中难以自拔。
划船选手会不下船就扑在船上号啕大哭；在棒球比赛中输掉的队也会一起抱头痛哭。
若在美国，我们恐怕会说他们是输不起的人。
礼仪上应该败者承认强者胜利，并握手致意。
虽然都不想输，但我们仍鄙视那些一输了就悲痛欲绝的人。
日本人常常会想出一些巧妙的办法来避免直接的激烈竞争。
日本的小学基本上没有竞争，这可能是美国人无法想象的。
日本教师得到的指示是要让每个学生在自己的基础上提高，而不给他们提供相互比较的机会。
在日本的小学里没有留级，同年入学的学生一起学习全部课程并一起毕业。
成绩单上记载的是操行品质而非学习成绩。
真正无法避免的竞争来临时，例如小学升初中的考试，孩子的紧张可想而知。
因此每个老师都能讲出一些孩子因为没考好而企图自杀的事。
尽管减少这种直接竞争的努力贯穿于日本人生活的方方面面。
在以“恩”
为基础的日本伦理中，竞争没有多少空间，而美国人生活中的宗旨却是用竞争表现卓越。
对各个阶级的详细规则使日本把竞争限制到了最低点。
家族制度也限制竞争，因为儿子在等级上不能与父亲竞争：他们可能相互指责，但不可能竞争。
当看到在美国父子居然既为了使用自家汽车而竞争，并且为了妻子和母亲的责任而竞争时，日本人对此作出评论时的语气是惊诧而感到莫名其妙的。
日本无处不在的中间人，避免了两个竞争者的直接接触。
任何可能因失败而感到耻辱的场合都需要有个中间人。
因此中间人在说媒、求职、离职和无数日常性事务的交涉中为人效劳。
中间人为当事者双方传达对方意见。
在像婚姻这样重要的交涉中双方都聘请自己的中间人，让他们先进行详细的商讨，然后再分别转告自己的当事人。
通过这种间接交涉，当事人不必介意某些直接的要求和责难，而如若在直接交往中他们为了履行对名誉的“情义”
，是无论如何不能忍受的。
中间人也因发挥了这种重要作用而获得声望，并因其成功的斡旋而赢得社会的尊敬。
因为中间人为了谈判能顺利进行往往以自己的名利做抵押，所以很多时候能成功。
中间人在为求职者打探雇主意向、或向雇主转达雇员的辞职意向时，他们也是以相同的方法行事。
不仅仅是直接竞争，在其他很多领域，为了避免人们在交往中发生羞辱事件使人认为自己的名誉的“情义”
受到了侵犯，日本人制定了各种礼仪来缓和，以把事情控制在最低限度。
日本人认为，主人必须穿上新衣并且要按照一定的礼仪去接客人。
因此任何人在访问一个农民家庭时，若发现农民穿着劳动衣服，就应稍等片刻。
农民在穿上合适的衣服和安排好合适的礼仪之前也要装作不知道有人来访。
甚至有时候，主人不得不在客人等待的屋子里换衣服，在没有打扮齐整之前主人也不和客人搭腔，仿佛没换好衣服客人就不在场一样。
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