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但这并不意味着日本男人会循规蹈矩地生活。
如果钱财方面允许，他就会包养一个情妇。
和中国不同的是，日本人不会把这个女人算作家庭里的一员。
因为这样做会混淆两个截然不同的领域。
他所包养的这个情妇也许是个在音乐、舞蹈、按摩和其他待客技艺方面很有修养的艺伎，也许是个妓女。
不管是前者还是后者，男人都同这个女人的雇主订立契约，以保证这个女人不被遗弃并且能获得相应的报酬。
男人还要给这个女人一间独立的屋子。
极少数情况下，比如这个女人有了孩子，男人又希望把这个孩子和自己的孩子一起抚养，这时候男人可以把这个女人接回家，但是她的身份只是佣人，而不是妾。
这个小孩跟男人的妻子叫“母亲”
，而生母和孩子间的关系则不被承认。
在东方国家中，以中国为典型代表的一夫多妻制在日本根本行不通。
日本人对家庭的义务和“人情”
，甚至在空间上都分得清清楚楚。
只有上层阶级的人才养得起情妇，大多数男人都是隔三岔五地去找艺伎或妓女玩乐。
这种玩乐完全是公开的。
妻子会为出去寻欢作乐的丈夫打扮一番，丈夫去过的妓院会给妻子账单，然后妻子理所当然地付账。
妻子如果对此不高兴，也只能是自寻烦恼。
找艺伎比找妓女花费要高，而且与艺妓玩乐一晚的费用只包括享受训练有素、衣着入时、举止得体的美女热情款待的服务费，而无权与艺伎发生性行为。
一个男人为了结交某个特定的艺伎，必须成为她的保护人，并签订契约以她为情妇，或用自己的魅力征服她，使她自愿投怀送抱。
但是，与艺伎度过的夜晚自然不会毫无情色之事。
艺伎的舞蹈、巧妙应答、歌曲和举止都带有传统的挑逗性，会特意展现上层贵妇矜持的一切。
这是属于“人情领域”
的事情，在“孝的领域”
里感到疲倦的人会在这里获得解脱。
只要把这两个领域划分清楚，人们完全可以去尽情享受。
妓女都住在政府规定的地方，男人从艺伎那里出来，如果余兴未尽的话，可以再去妓院。
进妓院花钱较少，因此那些囊中羞涩的男人玩不起艺伎只能退而求其次。
妓院把妓女的照片挂在门口，嫖客们可以毫无顾忌地进行长时间的品评挑选。
妓女身份比艺伎低下。
她们大多是因家庭贫困被卖进妓院的，因此没有受过艺伎那样的艺术训练。
过去，妓女们常常毫无表情地坐在人们面前任嫖客挑选，后来日本人发现这种习惯备受西方人反感，于是就改为用照片代替了。
日本的男人在挑定一位妓女后就与妓院签订契约，此后这个男人就是这个妓女唯一的客人，而这个妓女也就理所当然地成了这个男人的情妇。
这样的女人受到契约条款的保护。
但是，女仆或女店员有时会不签订契约就成为男人的情妇，这些“自愿情妇”
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