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幸福是力所能及的情况下的一种消遣，将此作为国家和家庭的判断标准简直不可理喻。
人们常常为履行“忠”
“孝”
“情义”
而备受折磨，这完全是他们意料之中的事实。
这会使将来的生活很困难，但他们早就做好了准备。
他们经常准备着随时放弃享受。
这需要坚强的意志，而坚强的意志正是日本人最推崇的美德。
与日本人的这种观念相符合，日本的小说和戏剧很少有“皆大欢喜”
的结局。
美国观众常常希望看到圆满的结局，希望看到剧中人后来永远幸福，希望好人会有好报。
如果他们不得不在戏剧的结尾哭泣，那肯定是因为主角的性格缺陷，或者成了万恶的社会秩序的牺牲品。
观众更喜欢主角万事如意一切圆满。
日本的观众则喜欢流着泪看男主角被命运所迫而走向悲剧的结局，美丽的女主角被杀害，这种情节才是晚间节目的**，这才是他们想去剧院看的东西。
甚至日本的现代电影也是以男女主人公的苦难为题材的，恋爱中的男女被迫分手；美满结合的夫妇之中有一人为履行义务而自杀；妻子为挽救丈夫的职业生涯献出所有，激励丈夫成为优秀演员，在丈夫成名前夕，为了不影响他的新生活而隐身市井，并无怨无悔地死去。
皆大欢喜毫无必要，男女主角的自我牺牲精神能唤起观众的怜惜和同情就可以了。
剧中主角的苦难并不是上帝的惩罚，而只是为了向人们表明：剧中的主人公不惜任何代价去履行义务，任何不幸、遗弃、疾病、死亡，都不能使他们偏离正道。
日本的现代战争电影也遵着这一传统。
看过这些电影的美国人常常说这是他们所见过的最好的反战宣传，这是典型的美国式反应，因为这些电影的全部情节都只有牺牲和苦难。
日本的战争影片不会大肆宣扬阅兵式、军乐队以及舰队演习或大炮的自豪雄姿。
无论这些电影是取材于日俄战争还是中国事变，都只会出现这一类的镜头：在泥泞中的行军，凄惨沉闷的苦战和僵持不下的煎熬等等。
电影最后也不会出现胜利或者喊着“万岁”
去冲锋的镜头，而只会出现这种镜头：夜宿一个泥泞的中国小镇；或者经历过三次战争的祖孙三代分别成了重残、瘸子和瞎子；再或者叙述一个士兵战死以后，其家人在悲悼完丈夫或父亲之后，在失去一家之根本的时候坚强地活下去。
英美“游行行列”
式激动人心的镜头在日本根本看不到。
他们甚至不把负伤军人的康复搬上银幕，甚至也不提及战争的目的。
在日本的观众看来，只要银幕上的人物都尽心尽力地报“恩”
，这就够了。
因此这些电影在日本反而是在为军国主义作宣传。
这些影片的赞助者知道，它们不会激起日本观众的反战情绪。
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